![\"\"](\"https:\/\/ordemterceira.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Snapinsta.app_339002153_1860243491018471_3146872379276063390_n-819x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nOs ritos s\u00e3o bel\u00edssimos e tocantes, a vestimenta austera, as palavras s\u00e3o cuidadosamente preparadas, as homilias nos levam ao encontro do calv\u00e1rio, como em uma dram\u00e1tica representa\u00e7\u00e3o de fatos extremos em uma s\u00e9rie exibida nas redes sociais. Luzes, escurid\u00e3o, trevas. Uma missa que n\u00e3o acaba.<\/p>\n\n\n\n
Segundo o Padre Beneditino Juan Flores Arcas, presidente do pontif\u00edcio instituto Lit\u00fargico de Roma, em entrevista ao ZENIT International News Agency (ZENIT Daily Dispatch-Hist\u00f3ria da Semana Santa),<\/em> foram encontrados vest\u00edgios fi\u00e9is da Vig\u00edlia Pascal j\u00e1 no segundo s\u00e9culo da era crist\u00e3: \u201cEra sempre uma noite de vig\u00edlia, em mem\u00f3ria e expectativa da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo\u201d<\/em>, diz o padre.<\/p>\n\n\n\n Conforme o mesmo sacerdote, \u201c\u00e0 vig\u00edlia logo se juntou a recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3: o batismo, a confirma\u00e7\u00e3o e a eucaristia, de modo que se tornou, por sua vez, a grande noite sacramental da Igreja<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cPosteriormente, a Vig\u00edlia Pascal foi estendida no tempo e transformada no tr\u00edduo da Paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, que Santo Agostinho j\u00e1 mencionava como uma celebra\u00e7\u00e3o muito generalizada\u201d, enfatiza.<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito Santo verdadeiramente presente faz com que a atmosfera das missas se torne impressionante.<\/p>\n\n\n\n A jornada de Cristo em dire\u00e7\u00e3o a Cruz se inicia em uma cena de louvor, amor e devo\u00e7\u00e3o. Quem poderia imaginar, naquele momento, que em breve o sangue daquele homem t\u00e3o bom, querido e ovacionado com palmas verdes frescas de palmeiras pelo povo, iria tingir o madeiro elevado no monte calv\u00e1rio?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nossa jornada se inicia. Jesus, cumprindo com as profecias entra em Jerusal\u00e9m montado em um jumentinho que foi tomado por empr\u00e9stimo para que, sobre seu lombo, fosse carregado o rei dos reis. Um jumentinho, n\u00e3o um alaz\u00e3o. Tapetes como assento e n\u00e3o uma sela magnificamente ornada. Uma t\u00fanica branca e n\u00e3o uma armadura composta de metal e couro.<\/p>\n\n\n\n Uma cena completamente diferente daquela que os mestres da lei pregavam que seria a vinda do Messias, do Salvador.<\/p>\n\n\n\n No Domingo de Ramos, a Igreja celebra a entrada de Cristo em Jerusal\u00e9m. Na ocasi\u00e3o ramos de folhas de palmeiras foram utilizados pelo povo para cobrir o ch\u00e3o por onde o Senhor passaria montado naquele jumentinho. Assim, atualizando a mem\u00f3ria da Igreja, os fi\u00e9is s\u00e3o armados com ramos de palmeira e o celebrante recebe um ramo maior.<\/p>\n\n\n\n Os ramos ser\u00e3o aben\u00e7oados com a aspers\u00e3o de \u00e1gua benta e \u00e9 feita uma prociss\u00e3o que traz a mem\u00f3ria a entrada de Cristo na Cidade Santa.<\/p>\n\n\n\n Estes mesmos ramos, em \u00e9poca prop\u00edcia, ser\u00e3o recolhidos e queimados, gerando as cinzas para a missa da Quarta-Feira de Cinzas do pr\u00f3ximo ano.<\/p>\n\n\n\n A Igreja recorda os louvores da multid\u00e3o que recebia Jesus proclamando: \u201cHosana ao Filho de David. Bendito o que vem em nome do Senhor\u201d (Lc 19, 38 \u2013 MT 21, 9). Aqui, manifestamos a nossa f\u00e9 em Jesus Cristo, como Rei e Senhor nosso.<\/p>\n\n\n\n Neste dia proclama-se, durante a Missa, o Evangelho de Jo\u00e3o. Seis dias antes da P\u00e1scoa, Jesus entra na cidade de Bet\u00e2nia para ver uma \u00faltima vez os seus amigos. O tempo da sua paix\u00e3o se aproxima: \u201cEla guardava este perfume para a minha sepultura<\/em>\u201d (Jo 12,7).<\/p>\n\n\n\n A liturgia, rica, nos traz como primeira leitura aquela que versa sobre o servo sofredor: \u201cEle n\u00e3o clama nem levanta a voz, nem se faz ouvir pelas ruas\u201d, <\/em>dita a ant\u00edfona do missal romano. O Salmo \u00e9 o 26: \u201cO Senhor \u00e9 minha luz e salva\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n A morte de Jesus \u00e9 iminente, e a liturgia nos transporta para momentos da \u00faltima ceia. Ali Jesus prediz a trai\u00e7\u00e3o de Judas, h\u00e1 o amoroso encostar da cabe\u00e7a de Joao no peito do Senhor e a predi\u00e7\u00e3o da fraqueza de Pedro, t\u00e3o eloquente em responder a Cristo que \u201cSenhor, por que n\u00e3o posso seguir-te agora? Eu darei a minha vida por ti!\u201d. <\/em>E ali Jesus revela duramente a Pedro o quanto ele seria fraco no momento crucial. As escrituras soavam alto, acima dos desejos valorosos de quem n\u00e3o poderia sustent\u00e1-los. Jesus insistir\u00e1: \u201cAgora \u00e9 glorificado o Filho do homem e Deus \u00e9 glorificado nele<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n A primeira leitura \u00e9 o segundo canto do servo de Jav\u00e9; nesse canto, descreve-se a miss\u00e3o de Jesus. Deus o destinou a ser \u201cluz das na\u00e7\u00f5es, para que a salva\u00e7\u00e3o alcance at\u00e9 os confins da terra\u201d. O Salmo \u00e9 o 70: \u201cMinha boca anunciar\u00e1 a tua justi\u00e7a<\/em>.\u201d \u00c9 a ora\u00e7\u00e3o de um abandonado, que mostra grande confian\u00e7a no Senhor.<\/p>\n\n\n\n A liturgia continua como rica e f\u00e9rtil em prepara\u00e7\u00e3o ao momento central. A primeira leitura antecipa o sofrimento de Cristo frente aos seus funestos acusadores, em uma passagem de Isaias, 50. O mon\u00f3logo do servo desenvolve particularmente o tema inspirado no segundo poema do \u201cServo do Senhor\u201d, que se mostra como uma situa\u00e7\u00e3o de persegui\u00e7\u00e3o moral e f\u00edsica. \u201cO sofrimento \u00e9 aceito pelo servo e posto em rela\u00e7\u00e3o com o chamado que Deus lhe renova a cada dia<\/em>\u201d, nos diz o missal.<\/p>\n\n\n\n O Salmo \u00e9 o 68 \u2013 Respondei-me pelo vosso imenso amor, neste tempo favor\u00e1vel, Senhor Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n O evangelho \u00e9 o de Mateus, que j\u00e1 prefigura a morte de Cristo, a ser tra\u00eddo por um de seus disc\u00edpulos, por\u00e9m adverte quanto as grav\u00edssimas consequ\u00eancias que ser\u00e3o conferidas \u00e0quele que o trair\u00e1. Ao final do evangelho h\u00e1 um di\u00e1logo franco entre o tra\u00eddo e seu traidor: \u201cMestre serei eu?<\/em>\u201d, e como resposta, Jesus o indaga: \u201cTu o dizes<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Em muitas par\u00f3quias, especialmente naquelas localizadas nas comunidades rurais, \u00e9 encenada a \u201cProciss\u00e3o do Encontro\u201d. Os homens saem de um ponto (uma igreja ou outro local) carregando em andor a Imagem de Nosso Senhor dos Passos e, de outro lado, saem as mulheres carregando Nossa Senhora das Dores. <\/p>\n\n\n\n O encontrar da m\u00e3e de Cristo com seu filho amado \u00e9 momento de profunda dor e medita\u00e7\u00e3o. O Sacerdote entoa o \u201cSerm\u00e3o das Sete Palavras\u201d, fazendo uma reflex\u00e3o, sobre a convers\u00e3o e a penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A celebra\u00e7\u00e3o da quinta-feira santa \u00e9 muito pr\u00f3pria e \u00e9 composta por alguns ritos e cerimonias:<\/p>\n\n\n\n Nesta cerim\u00f4nia s\u00e3o aben\u00e7oados aqueles \u00f3leos que ser\u00e3o utilizados por todo o ano pelas par\u00f3quias. S\u00e3o tr\u00eas os \u00f3leos aben\u00e7oados nesta celebra\u00e7\u00e3o: o do Crisma, dos Catec\u00famenos e dos Enfermos.<\/p>\n\n\n\n Nesta celebra\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m ocorre o ritual do Lava-p\u00e9s, que recorda a \u00faltima ceia do Senhor. Jesus, ao lavar os p\u00e9s dos disc\u00edpulos, demonstra seu profundo amor para com os homens e claramente os remete a reflex\u00e3o de sua vinda: \u201cCompreendeis o que acabo de fazer? Vos me chamais de mestre e senhor, e dizes bem, pois eu o sou. Portanto, se eu, o Senhor e Mestre, vos lavei os p\u00e9s, tamb\u00e9m v\u00f3s deveis lavar os p\u00e9s uns dos outros<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n A Institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na Santa Missa da Ceia do Senhor (Coena Domini<\/em>), a Igreja inicia o \u201cTr\u00edduo Pascal\u201d e faz mem\u00f3ria da \u00faltima Ceia. Nela, Jesus, na noite em que foi tra\u00eddo, ofereceu ao Pai o Seu Corpo e Sangue sob as esp\u00e9cies do P\u00e3o e do Vinho (…isto \u00e9 meu corpo, …isto \u00e9 meu sangue<\/em>), e os ofereceu aos ap\u00f3stolos para que os tomassem. Mais ainda, pediu que eles tamb\u00e9m oferecessem aos que os sucederiam (\u201cfazei isto e mem\u00f3ria de mim<\/em>\u201d).<\/p>\n\n\n\n Aqui, tamb\u00e9m, celebra-se a institui\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio, pois, foi na v\u00e9spera de Sua Paix\u00e3o, durante a \u00faltima Ceia, que Jesus disse: \u201cTomai e comei, isto \u00e9 meu corpo [..] Fazei isto em mem\u00f3ria de mim\u201d. Neste momento, Cristo institui a Eucaristia (como vimos acima) e o sacerd\u00f3cio.<\/p>\n\n\n\n A missa \u00e9 conclu\u00edda, por\u00e9m os fi\u00e9is permanecem reunidos. \u00c9 o momento de ser transladado Jesus eucar\u00edstico, do sacr\u00e1rio para o altar de reposi\u00e7\u00e3o. A assembleia acompanha o cortejo em prociss\u00e3o, entoando canto eucar\u00edstico pr\u00f3prio (\u201cVamos todos<\/em>\u201d, ou outro apropriado). O Sacerdote deposita a eucaristia no tabern\u00e1culo e se retira, junto com seus ministros. Neste momento a assembleia \u00e9 convidada a adorar o sant\u00edssimo sacramento, com respeito e reflex\u00e3o de momento t\u00e3o sublime.<\/p>\n\n\n\n Data m\u00e1xima que nos traz a paix\u00e3o e Morte de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 dia de sil\u00eancio, jejum e ora\u00e7\u00e3o e de profundo respeito diante da morte do Senhor. Somos encorajados a viver o momento e, portanto, n\u00e3o \u00e9 hora para divers\u00e3o, conversas f\u00fateis, comilan\u00e7a enfim, viver os prazeres. Tamb\u00e9m n\u00e3o se deve trabalhar (somente se for poss\u00edvel).<\/p>\n\n\n\n A tarde da Sexta-feira Santa, especialmente \u00e0s 15 horas, hor\u00e1rio em que Jesus foi morto, \u00e9 celebrada a principal cerim\u00f4nia do dia: a Paix\u00e3o do Senhor. Ela consta de tr\u00eas partes: Liturgia da Palavra, Adora\u00e7\u00e3o da cruz e Comunh\u00e3o eucar\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n As leituras, com passagens de Isa\u00edas (como nos dias anteriores), a carta aos Hebreu, de Paulo e o evangelho do ap\u00f3stolo Joao, long\u00edssimo (Jo 18, 1-19, 42) nos fazem reviver as profecias, os testemunhos e os momentos derradeiros de sua paix\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n No evangelho de Jo\u00e3o, contemplamos o mist\u00e9rio do Crucificado, com o cora\u00e7\u00e3o do disc\u00edpulo Amado, da M\u00e3e, do soldado que o transpassou o seu lado e o milagre da agua e do sangue que jorram de seu lado.<\/p>\n\n\n\n A cruz, erguida sobre o mundo, segue de p\u00e9 como sinal de salva\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Nesta celebra\u00e7\u00e3o, h\u00e1 a venera\u00e7\u00e3o da santa Cruz, momento em que o madeiro \u00e9 apresentado de forma solene \u00e0 comunidade. <\/p>\n\n\n\n Nesta missa, n\u00e3o h\u00e1 comunh\u00e3o eucar\u00edstica at\u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa.<\/p>\n\n\n\n O of\u00edcio de trevas (e n\u00e3o \u201cdas trevas\u201d) \u00e9 um conjunto de leituras, lamenta\u00e7\u00f5es, salmos e preces penitenciais. Trevas porque herda a tradi\u00e7\u00e3o quanto a forma que era celebrado o ritual. A Igreja fica completamente \u00e0s escuras tendo somente um candelabro triangular, com velas acesas que se apagam aos poucos durante a cerim\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n Adotado conforme a par\u00f3quia, este serm\u00e3o nos remete \u00e0s sete \u00faltimas palavras de Jesus, no alto da Cruz, antes de expirar:<\/p>\n\n\n\n \u201cPai, perdoa-lhes, pois n\u00e3o sabem o que fazem\u2026\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEm verdade te digo: hoje estar\u00e1s comigo no Para\u00edso\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMulher, eis a\u00ed o teu filho\u2026 Eis a\u00ed a tua M\u00e3e\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cTenho Sede!\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cMeus Deus, meus Deus, por que me abandonastes?\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cTudo est\u00e1 consumado!\u201d,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPai, em tuas m\u00e3os entrego o meu Esp\u00edrito!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c0 noite as par\u00f3quias fazem encena\u00e7\u00f5es da Paix\u00e3o de Jesus Cristo, contemplando o Serm\u00e3o da Descida (descendimento) da Cruz e em seguida a Prociss\u00e3o do sepultamento, carregando a imagem do Senhor morto, em andor.<\/p>\n\n\n\n Especial ponto de aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a reflex\u00e3o sobre as dores de Maria, que tamb\u00e9m \u00e9 feita por alguns sacerdotes em honra a virgem dolorosa.<\/p>\n\n\n\n S\u00e1bado Santo (e que s\u00e1bado!)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neste ponto, Cristo est\u00e1 no sepulcro, desceu \u00e0 mans\u00e3o dos mortos. Sil\u00eancio de palavras, de atos, de a\u00e7\u00f5es. Respeito e honra ao senhor que descansa no sepulcro. Mas, como nos dizem as leituras, Cristo vai ao encontro dos patriarcas para resgat\u00e1-los em sua morada.<\/p>\n\n\n\n Durante o S\u00e1bado Santo, a Igreja permanece junto ao sepulcro do Senhor, meditando Sua Paix\u00e3o e Morte, sua descida \u00e0 mans\u00e3o dos mortos, esperando na ora\u00e7\u00e3o e no jejum sua Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Vig\u00edlia Pascal se inicia na noite de s\u00e1bado em mem\u00f3ria \u00e0 noite santa da ressurrei\u00e7\u00e3o gloriosa de Nosso Senhor Jesus Cristo, sua vit\u00f3ria sobre a morte.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma vig\u00edlia em honra ao Senhor, de maneira que os fi\u00e9is, seguindo a exorta\u00e7\u00e3o do Evangelho (Lc 12,35-36), mantenham acesas as l\u00e2mpadas, na expectativa de, como as cinco virgens prudentes que esperam o esposo chegar (Mt 25, 1-13<\/em>), os encontre em vig\u00edlia e os convide a sentar \u00e0 sua mesa.<\/p>\n\n\n\n A assembleia se re\u00fane fora da Igreja, onde \u00e9 preparada uma fogueira. Ent\u00e3o, o sacerdote aben\u00e7oa o fogo novo. Em seguida, o C\u00edrio Pascal \u00e9 apresentado ao sacerdote. Com um objeto cortante, o padre faz nele uma cruz, dizendo palavras sobre a eternidade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Nada escapa da Reden\u00e7\u00e3o do Senhor, e tudo o que \u00e9 cria\u00e7\u00e3o, como homens, as coisas e o tempo, permanecem sob sua realeza.<\/p>\n\n\n\n Permanecendo com as luzes apagadas o sacerdote toma o C\u00edrio e o ergue, por algum tempo, proclamando as palavras: \u201cEis a luz de Cristo!\u201d, em a\u00e7\u00e3o solene.<\/p>\n\n\n\n A assembleia ent\u00e3o responde: \u201cDemos gra\u00e7as a Deus!\u201d. Neste momento a assembleia acende as suas velas a partir da chama do C\u00edrio Pascal e entram na igreja. O C\u00edrio, que representa o Cristo Ressuscitado que \u00e9 a luz do mundo que desbrava as trevas do mal e nos conduz ao \u00e9den, avan\u00e7a em prociss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Assembleia permanece em p\u00e9 com as velas acesas. O sacerdote faz o incensamento do C\u00edrio Pascal e, em seguida, a P\u00e1scoa \u00e9 proclamada.<\/p>\n\n\n\n O an\u00fancio da P\u00e1scoa traz a todos a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o, a alegria do C\u00e9u, da Terra, da Igreja, da assembleia dos crist\u00e3os. Essa alegria \u00e9 herdada da vit\u00f3ria de Cristo sobre as trevas que nunca poderiam deter o filho de Deus, un\u00edssono verbo encarnado. Conclu\u00edda a proclama\u00e7\u00e3o, apagam-se as velas.<\/p>\n\n\n\n A Liturgia da Palavra desta noite, convida a assembleia unida no centro do amor de Deus, a se deter mais do que o usual na proclama\u00e7\u00e3o da palavra. S\u00e3o efetuadas sete leituras de passagens da B\u00edblia e sete Salmos que antecedem ao evangelho.<\/p>\n\n\n\n As leituras da vig\u00edlia t\u00eam uma coer\u00eancia e um ritmo entre elas. A melhor chave \u00e9 a que nos deu o pr\u00f3prio Cristo: \u201cE come\u00e7ando por Mois\u00e9s, percorrendo todos os profetas, explicava-lhes (aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas) o que dele se achava dito em todas as Escrituras\u201d (Lc 24, 27).<\/p>\n\n\n\n Neste dia celebra-se o batismo dos catec\u00famenos em um rito repleto de simbologias que nos remetem a renova\u00e7\u00e3o de nossas promessas do Batismo, como a ren\u00fancia \u00e0s obras de Satan\u00e1s, e a ades\u00e3o a f\u00e9 em Cristo, ressuscitado e vivo. Ladainhas, leituras e gestos sacramentais nos elevam \u00e0 presen\u00e7a da Sant\u00edssima trindade Deus<\/p>\n\n\n\n \u201cHoje ressoa na Igreja o an\u00fancio Pascal: Cristo Ressuscitou; ele vive para al\u00e9m da morte; \u00e9 o senhor dos vivos e dos mortos<\/em>\u201d. Assim inicia o missal na data do Domingo de P\u00e1scoa.<\/p>\n\n\n\n Este \u00e9 o dia santo mais importante da Igreja. Depois de ser tra\u00eddo, de tanto sofrer, morrer crucificado, o corpo de Jesus foi sepultado, ali permaneceu at\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o, quando seu esp\u00edrito e seu corpo foram reunificados.<\/p>\n\n\n\n Jesus ressuscita num domingo, logo depois da P\u00e1scoa judaica. A P\u00e1scoa (P\u00eassach<\/em>, em hebraico) significa literalmente \u201cpassagem\u201d (pois o Senhor \u201cpassou\u201d sobre as casas dos filhos de Israel, poupando-os. Ex 12:27) ou seja, \u00e9 a passagem da escravid\u00e3o para a liberdade.<\/p>\n\n\n\n A liturgia \u00e9 alegre, cheia de esperan\u00e7a e de amor. Refulge a vit\u00f3ria de Cristo que nos traz a boa nova para que nos conven\u00e7amos que \u00e9 divino ser de Deus!<\/p>\n\n\n\n Atrav\u00e9s da sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus nos mostra de maneira definitiva que a morte n\u00e3o \u00e9 o fim e que ele sim \u00e9 o filho de Deus. Todo aquele temor que seus disc\u00edpulos tiveram em raz\u00e3o de sua morte na Sexta-feira, agora transforma-se em esperan\u00e7a e j\u00fabilo.<\/p>\n\n\n\n O Papa Francisco, em sua homilia para a Vig\u00edlia Pascal de 2020, nos deixa uma importante mensagem:<\/p>\n\n\n\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/em><\/p>\n\n\n\n Verdadeiramente palavras como indiferen\u00e7a, ego\u00edsmo, divis\u00e3o, esquecimento n\u00e3o s\u00e3o as que queremos ouvir neste tempo. Mais, queremos bani-las de todos os tempos! Aquelas parecem prevalecer quando em n\u00f3s vencem o medo e a morte, isto \u00e9, quando n\u00e3o deixamos o Senhor Jesus vencer no nosso cora\u00e7\u00e3o e na nossa vida. Ele, que j\u00e1 derrotou a morte abrindo-nos a senda da salva\u00e7\u00e3o eterna, dissipe as trevas da nossa pobre humanidade e introduza-nos no seu dia glorioso, que n\u00e3o conhece ocaso.<\/em><\/p>\n\n\n\n Com estas reflex\u00f5es, gostaria de vos desejar a todos uma feliz P\u00e1scoa!<\/em><\/p>\n\n\n\n Esta \u00e9 a esperan\u00e7a que Cristo quer de n\u00f3s: que vivamos com o pensamento centrado em sua demonstra\u00e7\u00e3o do que \u00e9 ser santo e o que \u00e9 verdadeiramente ser apaixonado por seu semelhante, entregando-se at\u00e9 o maior sofrimento mas com os olhos voltados \u00e0 verdade que \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Christus vincit, Christus regnat; Christus, Christus Imperat !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Fontes:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Missal Romano Dominical \u2013 Missal da Assembleia Crist\u00e3 \u2013 Paulus, 2013.<\/em><\/p>\n\n\n\n https:\/\/opusdei.org\/pt-pt\/article\/textos-papa-francisco-semana-santa-2020\/<\/em><\/a>, acessado em 01\/04\/2023<\/em><\/p>\n\n\n\n https:\/\/bibliotecacatolica.com.br\/blog\/espiritualidade\/semana-santa\/<\/em><\/a>, acessado em 31\/03\/2023<\/em><\/p>\n\n\n\n https:\/\/judaismonazareno.org\/pessach-o-que-e-e-como-celebrar\/<\/em><\/a>, acessado em 31\/03\/2023<\/em><\/p>\n\n\n\nO que voc\u00ea encontrar\u00e1 neste artigo:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nDomingo de Ramos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Segunda-feira Santa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ter\u00e7a-feira Santa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quarta-feira Santa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quinta-feira Santa (Missa In Coena Domini<\/em>)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
A b\u00ean\u00e7\u00e3o dos santos \u00f3leos,<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
O Lava-p\u00e9s.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Translada\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Sexta-feira Santa, ou da Paix\u00e3o<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Of\u00edcio de Trevas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Serm\u00e3o das Sete Palavras<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Vig\u00edlia Pascal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
B\u00ean\u00e7\u00e3o do fogo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Prociss\u00e3o do C\u00edrio Pascal<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Proclama\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
O Batismo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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