![\"\"\/](\"https:\/\/5fd243c20f.clvaw-cdnwnd.com\/74c2da3837f534a5aa2d1d9b2e6fef99\/200001368-e7465e7467\/nossa-senhora-da-assuncao.jpg?ph=5fd243c20f\")
<\/figure>\n\n\n\nO que voc\u00ea encontrar\u00e1 neste artigo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n O SENTIDO DA PALAVRA “DOGMA”<\/strong><\/p>\n\n\n\n O DOGMA DA ASSUN\u00c7\u00c3O DE NOSSA SENHORA<\/strong><\/p>\n\n\n\n O que \u00e9 ASSUN\u00c7\u00c3O?<\/strong><\/p>\n\n\n\n MARIA E SUA ASSUN\u00c7\u00c3O AOS C\u00c9US<\/strong><\/p>\n\n\n\n O DOGMA E OS PAPAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n A palavra “dogma<\/em>” tem origem Grega (dogma, opini\u00e3o, doutrina<\/em>) e, segundo o “Novo L\u00e9xico para a Teologia Dogm\u00e1tica Cat\u00f3lica<\/em>“, possui o seguinte significado para a Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n ” \u00c9 uma proposi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica de f\u00e9 e doutrina que interpreta uma verdade revelada por Deus de forma normativa, esclarecedora e relacionada \u00e0 atualidade, servindo-se de uma linguagem cunhada pela Igreja<\/em>.” (Bottigheimer, 2015)<\/p>\n\n\n\n Assim, por se dizer, o dogma<\/em> \u00e9 proclamado pelo Santo Magist\u00e9rio ou pelo Papa em suas atribui\u00e7\u00f5es “ex-cathedra<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CigC) em seus verbetes &88 e &89 nos orienta:<\/p>\n\n\n\n 88. O Magist\u00e9rio da Igreja faz pleno uso da autoridade que recebeu de Cristo quando define dogmas<\/strong>, isto \u00e9, quando prop\u00f5e, dum modo que obriga o povo crist\u00e3o a uma ades\u00e3o irrevog\u00e1vel de f\u00e9, verdades contidas na Revela\u00e7\u00e3o divina ou quando prop\u00f5e, de modo definitivo, verdades que tenham com elas um nexo necess\u00e1rio.<\/em><\/p>\n\n\n\n 89. Existe uma liga\u00e7\u00e3o org\u00e2nica entre a nossa vida espiritual e os dogmas<\/strong>. Os dogmas s\u00e3o luzes no caminho da nossa f\u00e9: iluminam-no e tornam-no seguro. Por outro lado, se a nossa vida for recta, a nossa intelig\u00eancia e nosso cora\u00e7\u00e3o estar\u00e3o abertos para acolher a luz dos dogmas da f\u00e9 (54).<\/em><\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m nos diz o grande Te\u00f3logo Gerhardt Muller<\/em>, citando Anselmo de Canterbury <\/em>(Prosl. 1: Credo ut intelligam<\/em>):<\/p>\n\n\n\n “Do ponto de vista formal, a Dogm\u00e1tica nasce da necessidade racional de transmitir a orienta\u00e7\u00e3o de Deus, percebida no ato pessoal de f\u00e9 como verdade e vida do ser humano, de uma maneira racional de acordo com o conhecimento natural da realidade do mundo”<\/p>\n\n\n\n Assim, deve-se ter em mente que um dogma<\/em>, para a Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 uma “verdade absoluta, definida, imut\u00e1vel e inquestion\u00e1vel.” (Aquino, 2011)<\/p>\n\n\n\n Em primeiro de novembro de 1950, a Santa Igreja Cat\u00f3lica, atrav\u00e9s de seu amado servo, o Papa Pio XII,cujo lema de seu pontificado era: “A Paz \u00e9 obra da Justi\u00e7a”, proclama o dogma da assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora onde a Virgem Maria sobe aos c\u00e9us, de corpo e alma.<\/p>\n\n\n\n Assun\u00e7\u00e3o \u00e9 a forma passiva da palavra “Ascen\u00e7\u00e3o”, ou seja, enquanto ascender indica uma a\u00e7\u00e3o ativa e pr\u00f3pria de quem o faz, assun\u00e7\u00e3o significa que algo (ou algu\u00e9m) \u00e9 ascendido, mas n\u00e3o por suas pr\u00f3prias for\u00e7as. Em nosso contexto podemos afirmar que \u00e9 testemunho de f\u00e9 dos ap\u00f3stolos, a ascens\u00e3o de Jesus Cristo aos c\u00e9us por eles presenciada e declarada em Lucas 24:50-51 e em Atos 1:9-11.<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria da Igreja nos conta que, desde 1849, chegavam ao Vaticano in\u00fameros pleitos vindos de todas as regi\u00f5es do mundo para que a Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora fosse proclamada como doutrina de f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Assim, finalmente, a assun\u00e7\u00e3o de Maria Sant\u00edssima aos c\u00e9us \u00e9 proclamada pelo Papa Pio XII, atrav\u00e9s da constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Munificentissimus Deus<\/em>“, no seguinte texto:<\/em><\/p>\n\n\n\n “Depois de elevar a Deus muitas e reiteradas preces e de invocar a luz do Esp\u00edrito da Verdade, para gl\u00f3ria de Deus onipotente, que outorgou \u00e0 Virgem Maria sua peculiar benevol\u00eancia; para honra do seu Filho, Rei imortal dos s\u00e9culos e vencedor do pecado e da morte; para aumentar a gl\u00f3ria da mesma augusta M\u00e3e e para gozo e alegria de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados ap\u00f3stolos Pedro e Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que a Imaculada M\u00e3e de Deus e sempre Virgem Maria, terminado o curso da sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma \u00e0 gl\u00f3ria do c\u00e9u”.<\/em><\/p>\n\n\n\n O dogma se d\u00e1 como resposta ao exame minucioso das Santas Escrituras e da Sagrada tradi\u00e7\u00e3o da Igreja onde est\u00e1 afirmado que Maria, como imaculada (sem pecado), n\u00e3o passara pelas agruras da morte f\u00edsica, pela corrup\u00e7\u00e3o dos corpos que ocorre quando o fio da vida se vai ao “t\u00e9rmino da carreira<\/em>” (II Tm, 4), parafraseando o Ap\u00f3stolo dos gentios.<\/p>\n\n\n\n Ao inv\u00e9s de encontrarmos a palavra da “morte de Maria”, os santos Padres da Igreja, transmissores da Tradi\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, dizem “Dormi\u00e7\u00e3o<\/em>” para que fique claro o entendimento que a Santa M\u00e3e de Deus, naquele momento derradeiro de romper o fio com sua vida terrena, apenas “dorme” de forma doce e breve, sendo assunta aos c\u00e9us por anjos, em corpo e alma, mas agora, em corpo glorioso.<\/p>\n\n\n\n Posteriormente, o dogma da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora tamb\u00e9m \u00e9 amplamente defendido como verdade de f\u00e9 tamb\u00e9m ser confirmada pelos grandes papas Paulo VI, Joao Paulo II e Bento XVI.<\/p>\n\n\n\n Paulo VI nos diz, em sua exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica “Marialis Cultus<\/em>“, de fevereiro de 1974:<\/p>\n\n\n\n “A solenidade de 15 de agosto celebra a gloriosa Assun\u00e7\u00e3o de Maria ao c\u00e9u; festa do seu destino de plenitude e de bem-aventuran\u00e7a, da glorifica\u00e7\u00e3o da sua alma imaculada e do seu corpo virginal, da sua perfeita configura\u00e7\u00e3o com Cristo Ressuscitado.”<\/em><\/p>\n\n\n\n Joao Paulo II, por sua vez exalta o dogma da santa Assun\u00e7\u00e3o de nossa senhora em sua Homilia feita em 15 de agosto de 1980, por ocasi\u00e3o da solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de nossa senhora, nos falando da doce dormi\u00e7\u00e3o<\/em> de Maria como prepara\u00e7\u00e3o para encontrar seu filho:<\/p>\n\n\n\n “A Assun\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 dom particular do Ressuscitado \u00e0 Sua M\u00e3e. Se, de facto, \u00abaqueles que s\u00e3o de Cristo\u00bb \u00abreceber\u00e3o a vida\u00bb \u00ab\u00e0 Sua vinda\u00bb, ent\u00e3o \u00e9 justo e compreens\u00edvel que esta participa\u00e7\u00e3o na vit\u00f3ria sobre a morte, a experimente precisamente Ela em primeiro lugar, Ela a M\u00e3e; Ela que \u00e9 \u00abde Cristo\u00bb da maneira mais plena: com efeito tamb\u00e9m Ele pertence a Ela como o Filho \u00e0 M\u00e3e. E Ela pertence-Lhe a Ele: \u00e9, de modo particular, \u00abde Cristo\u00bb, porque foi amada e remida de modo completamente singular.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aquela que, na sua mesma concei\u00e7\u00e3o humana, foi imaculada – isto \u00e9, livre do pecado, cuja consequ\u00eancia \u00e9 a morte – pelo mesmo facto, n\u00e3o devia acaso ser livre da morte, que \u00e9 a consequ\u00eancia do pecado? Aquela \u00abvinda\u00bb de Cristo, de que fala o Ap\u00f3stolo na segunda leitura de hoje, n\u00e3o \u00abdevia\u00bb acaso realizar-se, neste \u00fanico caso de modo excepcional, por assim dizer \u00abde repente\u00bb, isto \u00e9, no momento da conclus\u00e3o da vida terrestre? Por isso, aquele termo da vida que para todos os homens \u00e9 a morte, no caso de Maria, a Tradi\u00e7\u00e3o justamente lhe chama antes dormi\u00e7\u00e3o”.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por fim, Bento XVI, com sua tradicional profundidade teol\u00f3gica, faz uma memor\u00e1vel homilia em 2012, por ocasi\u00e3o da solenidade da Assun\u00e7\u00e3o da Bem-aventurada Virgem Maria, retratando a proclama\u00e7\u00e3o do Dogma da Assun\u00e7\u00e3o como resultado da “for\u00e7a motriz” protagonizada pelo culto devota a Santa M\u00e3e de Deus, que n\u00e3o poderia de forma alguma, por justi\u00e7a ao amor de Deus por sua escolha, experimentar a corrup\u00e7\u00e3o do corpo:<\/p>\n\n\n\n “No dia 1 de novembro de 1950, o Vener\u00e1vel Papa Pio XII proclamava como dogma que a Virgem Maria, \u00abconcluindo o curso da vida terrena, foi elevada \u00e0 gl\u00f3ria celeste em alma e corpo\u00bb. Esta verdade de f\u00e9 era conhecida pela Tradi\u00e7\u00e3o, afirmada pelos Padres da Igreja, e representava sobretudo um aspecto relevante do culto prestado \u00e0 M\u00e3e de Cristo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Precisamente o elemento cultual constituiu, por assim dizer, a for\u00e7a motriz que determinou a formula\u00e7\u00e3o deste dogma: o dogma manifesta-se como um ato de louvor e de exalta\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Santa. Isto sobressai tamb\u00e9m do pr\u00f3prio texto da Constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, onde se afirma que o dogma \u00e9 proclamado \u00abem honra do Filho, para a glorifica\u00e7\u00e3o da M\u00e3e e o j\u00fabilo de toda a Igreja\u00bb. Assim, exprime-se de forma dogm\u00e1tica aquilo que j\u00e1 tinha sido celebrado no culto e na devo\u00e7\u00e3o do Povo de Deus, como a mais elevada e est\u00e1vel glorifica\u00e7\u00e3o de Maria: o acto de proclama\u00e7\u00e3o da Assun\u00e7\u00e3o apresenta-se quase como uma liturgia da f\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n E no Evangelho que h\u00e1 pouco ouvimos, a pr\u00f3pria Maria pronuncia profeticamente algumas palavras que orientam nesta perspectiva. Ela diz: \u00abDoravante, todas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o bem-aventurada\u00bb (Lc 1, 48). Trata-se de uma profecia para toda a hist\u00f3ria da Igreja. Esta express\u00e3o do Magnificat, mencionada por s\u00e3o Lucas, indica que o louvor \u00e0 Virgem Santa, M\u00e3e de Deus, intimamente unida a Cristo seu Filho, diz respeito \u00e0 Igreja de todos os tempos e de todos os lugares.<\/em><\/p>\n\n\n\n E a anota\u00e7\u00e3o destas palavras por parte do Evangelista pressup\u00f5e que a glorifica\u00e7\u00e3o de Maria j\u00e1 estava presente no per\u00edodo de s\u00e3o Lucas e que ele a considerava um dever e um compromisso da comunidade crist\u00e3 para todas as gera\u00e7\u00f5es.<\/em><\/p>\n\n\n\n As palavras de Maria dizem que \u00e9 um dever da Igreja recordar a grandeza de Nossa Senhora para a f\u00e9. Por conseguinte, esta solenidade \u00e9 um convite a louvar a Deus e a contemplar a grandeza de Nossa Senhora, porque \u00e9 no rosto dos seus que n\u00f3s conhecemos quem \u00e9 Deus”.<\/em><\/p>\n\n\n\n O dogma da assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora \u00e9 uma verdade de f\u00e9 t\u00e3o perfeita que foi institu\u00edda e defendida por te\u00f3logos, Papas e Santos (Jo\u00e3o Paulo II, Paulo VI). A grande sabedoria que nos \u00e9 oferecida pelo magist\u00e9rio, unida a mais de dois mil anos de tradi\u00e7\u00e3o, nos garante a condi\u00e7\u00e3o \u00fanica de fi\u00e9is crentes nos dogmas proclamados pela Santa S\u00e9.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diferentemente de tantos outros dogmas proclamados pela Igreja, a assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora nos traz a esperan\u00e7a como resultado da f\u00e9. Esta esperan\u00e7a \u00e9 materializada em Maria como grande serva de Deus que, em sua humildade aguardou pacientemente retornar a Jerusal\u00e9m celeste para com Cristo em corpo e alma. Em sua f\u00e9, ela nos traz o exemplo perfeito do que Jesus proclama na par\u00e1bola do semeador: “Outras, enfim, ca\u00edram em terra boa: deram frutos, cem por um, sessenta por um, trinta por um.” (Mt 13:8) e: “A terra boa semeada \u00e9 aquele que ouve a palavra e a compreende, e produz fruto: cem por um, sessenta por um, trinta por um.” (Mt 13-23)<\/p>\n\n\n\n Maria \u00e9 aquela terra f\u00e9rtil onde a semente da salva\u00e7\u00e3o foi plantada, que disse seu “fiat” sem temor, com f\u00e9 e esperan\u00e7a, sem exig\u00eancias ou condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Me agrada pensar que Maria, em seu caminho com destino ao Para\u00edso, fitando os c\u00e9us, entoava c\u00e2nticos de louvor a Deus, em especial aquele que ela humildemente compartilhou com sua prima Isabel e que nos relata S\u00e3o Lucas, o ap\u00f3stolo chamado por Paulo em sua ep\u00edstola ao povo de Colossus como “O car\u00edssimo m\u00e9dico<\/em>” (Col 4:14):<\/p>\n\n\n\n “A minha alma engrandece o Senhor,<\/em><\/p>\n\n\n\n e exulta meu esp\u00edrito em Deus, meu Salvador!<\/em><\/p>\n\n\n\n Porque olhou para a humildade de sua serva,<\/em><\/p>\n\n\n\n doravante as gera\u00e7\u00f5es h\u00e3o de chamar-me de bendita!<\/em><\/p>\n\n\n\n O Poderoso fez em mim maravilhas,<\/em><\/p>\n\n\n\n e Santo \u00e9 seu nome!<\/em><\/p>\n\n\n\n Seu amor para sempre se estende,<\/em><\/p>\n\n\n\n sobre aqueles que O temem!<\/em><\/p>\n\n\n\n Manifesta o poder de seu bra\u00e7o,<\/em><\/p>\n\n\n\n dispersa os soberbos;<\/em><\/p>\n\n\n\n derruba os poderosos de seus tronos<\/em><\/p>\n\n\n\n e eleva os humildes;<\/em><\/p>\n\n\n\n sacia de bens os famintos,<\/em><\/p>\n\n\n\n despede os ricos sem nada.<\/em><\/p>\n\n\n\n Acolhe Israel, seu servidor,<\/em><\/p>\n\n\n\n fiel ao seu amor,<\/em><\/p>\n\n\n\n como havia prometido a nossos pais,<\/em><\/p>\n\n\n\n em favor de Abra\u00e3o e de seus filhos para sempre!” <\/em>(Lc 1, 46b – 55<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Salve Maria Sant\u00edssima, rainha da paz, assunta aos c\u00e9us!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No texto a seguir voc\u00ea encontrar\u00e1 pontos importantes da tradi\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica que resumem o Dogma da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora. Para que seja bem compreendida esta grande devo\u00e7\u00e3o de f\u00e9, al\u00e9m da explana\u00e7\u00e3o do que \u00e9 efetivamente um dogma, trazemos as palavras do Santo Magist\u00e9rio que d\u00e3o o tom de santidade ao tema para que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":135,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"yoast_head":"\nO SENTIDO DA PALAVRA “DOGMA”<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O DOGMA DA ASSUN\u00c7\u00c3O DE NOSSA SENHORA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O QUE \u00c9 ASSUN\u00c7\u00c3O?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
MARIA E SUA ASSUN\u00c7\u00c3O AOS C\u00c9US<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O Dogma e os Papas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
CONCLUSAO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n