![\"\"](\"https:\/\/ordemterceira.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Meirelles-primeiramissa2.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nO que voc\u00ea encontrar\u00e1 neste artigo:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n- Antes de tudo, a palavra do Papa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9-hist\u00f3ria do Brasil<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Pedro Alvares Cabral e a poderosa frota Portuguesa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- A Salva\u00e7\u00e3o das Almas<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- A partida do Porto de Bel\u00e9m<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- As ra\u00edzes Cat\u00f3licas, antes dos Portugueses…<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Ainda S\u00e3o Tom\u00e9.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Os Jesu\u00edtas<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- O Combate da Companhia de Jesus<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- A primeira missa no Brasil.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Assim…<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Antes de tudo, a palavra do Papa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAcredito que, antes de dar in\u00edcio a este artigo, cabe recorrer ao Santo Papa, neste caso o grande S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, para que ele em suas palavras nos mostre o caminho da evangeliza\u00e7\u00e3o corajosa assumido por aqueles que deixaram suas fam\u00edlias e seu pa\u00eds a bordo de navios de madeira e singraram os mares a procura de novas terras.<\/p>\n\n\n\n
Assim se expressou o Santo Padre:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO que a Igreja se disp\u00f5e a celebrar \u00e9 a evangeliza\u00e7\u00e3o: a chegada e proclama\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da mensagem de Jesus, a implanta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da Igreja, realidades espl\u00eandidas e permanentes que n\u00e3o se podem negar nem menosprezar. Ela se disp\u00f5e a celebr\u00e1-la no sentido mais profundo e teol\u00f3gico do termo: como se celebra Jesus Cristo, Senhor da Hist\u00f3ria, o primeiro e o maior Evangelizador, j\u00e1 que ele mesmo \u00e9 o Evangelizador de Deus.\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Roma, 14.06.1991 \u2013 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o para a Am\u00e9rica Latina.)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPr\u00e9-hist\u00f3ria do Brasil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nO c\u00e9lebre professor Raphael Tonon, em uma de suas exposi\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria do Brasil nos conta que, na verdade, o Brasil j\u00e1 havia sido descoberto na d\u00e9cada de 1490 por Duarte Coelho (a quem seria conferida mais tarde a Capitania de Paranambuco<\/em>, conf. Cartas de Manoel da Nobrega \u2013 VIII – 13 de setembro de 1551<\/em>), em uma viagem explorat\u00f3ria na qual o navegador identifica o litoral Brasileiro. Por\u00e9m, naquela \u00e9poca, a coroa Portuguesa recebe o relat\u00f3rio e o trata como secreto; n\u00e3o divulga a descoberta uma vez que n\u00e3o possu\u00eda recursos financeiros suficientes para empreender uma miss\u00e3o expedicion\u00e1ria, como seria feita em 1500.<\/p>\n\n\n\nEm 1494, o tratado de Tordesilhas j\u00e1 conferia a Portugal o direito de explora\u00e7\u00e3o das terras descobertas (As Terras a leste de um meridiano a 370 l\u00e9guas de Cabo Verde), por\u00e9m Portugal n\u00e3o reunia as condi\u00e7\u00f5es financeiras e estrat\u00e9gicas necess\u00e1rias para faz\u00ea-lo, naquele momento.<\/p>\n\n\n\n
Pedro Alvares Cabral e a poderosa frota Portuguesa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRoger Crowley, historiador Brit\u00e2nico especializado em relatar, com fidelidade as grandes aventuras mar\u00edtimas da Europa, nos traz em sua obra escrita: \u201cConquistadores\u201d, informa\u00e7\u00f5es intrigantes sobre como eram as navega\u00e7\u00f5es na \u00e9poca do descobrimento do Brasil. At\u00e9 em per\u00edodo anterior, nos conta nesta obra, sobre Vasco da Gama, Colombo entre outros desbravadores.<\/p>\n\n\n\n
Em um determinado cap\u00edtulo de sua obra ele nos relata sobre Pedro Alvares Cabral, fidalgo da casa Portuguesa, designado como capit\u00e3o-mor da frota Portuguesa para desbravar os mares do Sudoeste e se dirigir \u00e0s \u00edndias para fincar posi\u00e7\u00e3o comercial naquelas terras:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cApenas seis meses ap\u00f3s o retorno de Vasco da Gama, uma frota muito maior estava pronta para partir das praias de Bel\u00e9m; treze navios, 1.200 homens e um investimento de capital feito por banqueiros florentinos e genoveses, agora ansiosos por participar das oportunidades oferecidas pelas \u00cdndias. Manuel (Dom Manuel I, o \u201cventuroso\u201d) podia ser irresoluto, facilmente influenciado e perverso, mas o ano de 1500 ressoava de portentos messi\u00e2nicos.<\/em><\/p>\n\n\n\nA aten\u00e7\u00e3o da Europa se voltava para Lisboa e para sua nova armada, liderada pelo fidalgo Pedro \u00c1lvares Cabral como capit\u00e3o-mor, que dava r\u00e1pida sequ\u00eancia com o objetivo de ganhar vantagens materiais e a admira\u00e7\u00e3o religiosa do mundo cat\u00f3lico.<\/em><\/p>\n\n\n\nA expedi\u00e7\u00e3o de Cabral marcou a mudan\u00e7a do reconhecimento para o com\u00e9rcio e depois para a conquista.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nAs 13 caravelas lideradas por Pedro Alvares Cabral, o qual, avistando do mar um monte, chamou-o de Monte Pascoal, por ser oitava de P\u00e1scoa. \u00c0quela terra, inicialmente, colocou o nome de Terra de Vera Cruz<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\nA Salva\u00e7\u00e3o das Almas<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAinda em sua obra, Crowley demonstra qual era o interesse da Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c… Parece que os portugueses persistiam na cren\u00e7a de que o samorim (t\u00edtulo dos soberanos do antigo Estado hindu de Calicute, entre os s\u00e9culos XII e XVIII.) era um rei crist\u00e3o, embora de um tipo pouco ortodoxo, e, de acordo com a ordem do papa, uma delega\u00e7\u00e3o de frades franciscanos acompanhou a expedi\u00e7\u00e3o a fim de corrigir erros anteriores, “de modo que os indianos […] pudessem ter instru\u00e7\u00f5es mais completas na nossa f\u00e9 e possam ser doutrinados e ensinados em mat\u00e9rias que perten\u00e7am a ela, como conv\u00e9m o servi\u00e7o de Deus e da salva\u00e7\u00e3o de suas almas<\/strong>“.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBastante diferente do que \u00e9 ensinado (ou n\u00e3o \u00e9 ensinado) na escola, havia uma ordem direta do Papa para catequizar e evangelizar os povos que fossem encontrados pela frente. E ainda lembramos que, como intr\u00e9pidos disc\u00edpulos de Cristo, estes homens santos tiveram de enfrentar uma viagem de 44 dias alimentados por tormentas in\u00fameras, doen\u00e7a e com o risco de serem o prato principal dos tem\u00edveis \u00cdndios antrop\u00f3fagos.<\/p>\n\n\n\n
Somente para pontuar, em 1556, assim que pisaram nas areias do litoral de Alagoas vitimados pelo naufr\u00e1gio de seu Navio, a nau Nossa Senhora da Ajuda, 90 tripulantes e o primeiro bispo do Brasil, Dom Pedro Fernandes de Sardinha, foram capturados e devorados pelos \u00edndios Caet\u00e9s em um ritual de antropofagia. A hist\u00f3ria foi contada por tr\u00eas marinheiros que conseguiram fugir e ficou registrada em cartas de jesu\u00edtas da \u00e9poca<\/p>\n\n\n\n
Alguns \u201cHistoriadores\u201d dizem que este fato na verdade teria sido uma \u201cfake News\u201d escrita pelos \u201cbeligerantes\u201d colonialistas Portugueses que encontraram a\u00ed a desculpa que precisavam para exterminar os Caet\u00e9s e colonizar o litoral Nordestino.<\/p>\n\n\n\n
O Bispo tinha recebido a miss\u00e3o de catequizar trazendo a palavra de Deus, a eucaristia e a convers\u00e3o assim como tamb\u00e9m combater v\u00edcios dos colonos Portugueses como fumar e ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com as \u00edndias.<\/p>\n\n\n\n
A partida do Porto de Bel\u00e9m<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\u201cA sa\u00edda das naus de Bel\u00e9m, em 9 de mar\u00e7o de 1500, foi marcada por grandes pompas.<\/em><\/p>\n\n\n\nHouve uma missa penitencial e a b\u00ean\u00e7\u00e3o do estandarte real, ostentando cinco c\u00edrculos que simbolizavam as cinco chagas de Cristo<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\nDessa vez Dom Manuel estava l\u00e1 em pessoa para entreg\u00e1-la a Cabral; depois, a prociss\u00e3o liderada pelos frades “e o rei foi com eles at\u00e9 a praia, onde todo o povo de Lisboa estava reunido, cada qual para ver seus maridos e filhos”, e eles observaram os escaleres saindo dos gale\u00f5es ao largo da praia do Restelo e o desenrolar das velas.<\/em><\/p>\n\n\n\nDom Manuel acompanhou a frota por barco at\u00e9 a foz do Tejo, onde os navios de partida sentiram o golpe do mar e viraram suas proas para o sul.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEstava iniciada a grande aventura que revelaria ao mundo a nova terra de Vera Cruz, o futuro Brasil.<\/p>\n\n\n\n
As ra\u00edzes Cat\u00f3licas, antes dos Portugueses…<\/strong><\/h2>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas chegam ao Brasil junto com Tom\u00e9 de Souza, governador geral enviado pela Realeza Portuguesa e que traz representantes da Ordem, em 1549.<\/p>\n\n\n\n
Antes deles chegarem j\u00e1 havia uma presen\u00e7a religiosa naquela Terra nova. Por exemplo, h\u00e1 uma lenda de S\u00e3o Brand\u00e3o, medieval, que narra uma vis\u00e3o que ele teve como uma experiencia m\u00edstica onde aponta terras atl\u00e2nticas as quais chama de \u201cHi Brazil<\/em>\u201d (terra aben\u00e7oada ou afortunada em l\u00edngua antiga), inclusive fornece as coordenadas geogr\u00e1ficas que apontam para… o Brasil!<\/p>\n\n\n\n\u201cA Nova Gazeta da Terra do Brasil<\/em>\u201d publicava, em 1514, tradi\u00e7\u00f5es orais dos \u00edndios brasileiros quanto \u00e0 exist\u00eancia no pa\u00eds das pegadas de S\u00e3o Tom\u00e9, bem como recorda\u00e7\u00f5es que conservavam dele.<\/p>\n\n\n\nO Padre Manoel da Nobrega em suas \u201ccartas do Brasil<\/em>\u201d dirigidas a coroa real,conta que ele chegou em algumas tribos e, ao iniciar suas catequeses junto aos ind\u00edgenas, ensinando sobre a Santa Trindade, a Virgem Maria e os ap\u00f3stolo, percebia uma curiosa rea\u00e7\u00e3o dos locais que se alvoro\u00e7avam quando principalmente era mencionado o nome de S\u00e3o Tome.<\/p>\n\n\n\n Ao perguntar sobre ele, os ind\u00edgenas diziam, em sua l\u00edngua, que ele esteve naquelas terras e que falava as mesmas coisas que os Jesu\u00edtas falavam (Catequeses) e ainda narravam o que tinham ouvido dele.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, o mais impressionante era que Manoel da Nobrega conferiu os mesmos depoimentos em diferentes tribos nas regi\u00f5es de S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do sul, Bahia, Para\u00edba e Cear\u00e1 tendo algo especial em comum: todos falavam em sua l\u00edngua que o nome daquele homem era \u201cZum\u00e9 ou Sum\u00e9\u201d, como aquele que os catequisava.<\/p>\n\n\n\n
Em uma das tribos, em S\u00e3o Louren\u00e7o de Niter\u00f3i os \u00cdndios Timimin\u00f3s<\/em> o levaram at\u00e9 um rochedo em Cabo frio, onde existia uma pedra que parecia ter sido feita de cera e que nela havia marcas semelhantes a uma batida de algo como um bord\u00e3o que teria afundado a pedra.<\/p>\n\n\n\nOs \u00edndios contaram a Manoel da Nobrega que aquele homem disse a eles que eles n\u00e3o deveriam se casar com mais de uma mulher, como era costume local. Por\u00e9m, ap\u00f3s ouvir a insist\u00eancia deles quanto a persistir no erro, S\u00e3o Tom\u00e9 haveria batido com seu bord\u00e3o na pedra com tamanha for\u00e7a que a marcou e da\u00ed os \u00cdndios decidiram viver como ele havia ordenado.<\/p>\n\n\n\n
Estes \u00edndios, diferentemente de outras tribos polig\u00e2micas, adotavam a monogamia, segundo eles, a partir deste fato. Os Tupis, os Guaianazes diziam que \u201cZum\u00e9<\/em>\u201d era o \u201cDeus pequeno\u201d que havia vindo anunciar o \u201cDeus grande\u201d.<\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas, ouvindo estes relatos, teciam as mais variadas teses para a vinda de S\u00e3o Tom\u00e9 at\u00e9 estas terras. O que mais impressiona \u00e9 que os Jesu\u00edtas tamb\u00e9m ouviram relatos semelhantes no Peru e na Col\u00f4mbia, sobre o mesmo \u201cZum\u00e9<\/em> ou Sum\u00e9<\/em>\u201d que havia passado por aquelas terras.<\/p>\n\n\n\nAinda S\u00e3o Tom\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\nO Pe. Manoel da Nobrega, em sua obra \u201cCartas do Brasil<\/em>\u201d, alguns dias ap\u00f3s sua chegada em mar\u00e7o de 1549, escrevia:<\/p>\n\n\n\n\n\u201cTamb\u00e9m me contou pessoa fidedigna que as ra\u00edzes de que c\u00e1 se faz p\u00e3o, que S\u00e3o Tom\u00e9 as deu, porque c\u00e1 n\u00e3o tinham p\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUm pouco mais adiante ele escreve:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDizem os \u00edndios que S\u00e3o Tom\u00e9 passou por aqui e isto lhes foi dito por seus antepassados e que suas pisadas est\u00e3o sinaladas junto de um rio, as quais eu fui ver, por mais certeza da verdade, e vi com os pr\u00f3prios olhos quatro pisadas sinaladas com seus dedos. Dizem que quando deixou estas pisadas ia fugindo dos \u00edndios que o queriam flechar, e chegando ali se abrira o rio e passara por meio dele a outra parte sem se molhar. Contam que, quando queriam o flechar os \u00edndios, as flechas se tornavam para eles e os matos lhe faziam caminho para onde passasse.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nO Padre Paulo Ricardo nos conta que, na Bahia, em S\u00e3o Tom\u00e9 do Perip\u00e9, existe uma fonte de \u00e1gua doce, que brota de um penedo junto a certas pegadas de homem. \u00c9 tradi\u00e7\u00e3o que por ali aportou S\u00e3o Tom\u00e9. A esta fonte o povo deu o nome de S\u00e3o Tom\u00e9 milagroso, porque a \u00e1gua nasce de pedra viva.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o ouvimos isto nas escolas, infelizmente. O que se fala do Padre Manoel da Nobrega e dos jesu\u00edtas s\u00e3o apenas palavras cosm\u00e9ticas que levam a quem escuta, diminuir a import\u00e2ncia que a Igreja em sua ess\u00eancia, teve na sua miss\u00e3o em terras brasileiras (e no mundo) a ponto do pr\u00f3prio S\u00e3o Tom\u00e9, em obedi\u00eancia as palavras de Cristo \u201cIde e fazei disc\u00edpulos em todas as na\u00e7\u00f5es\u201d, ter estado aqui muito antes das caravelas de Colombo, Duarte Coelho e Cabral.<\/p>\n\n\n\n
Embora outros religiosos tenham realizado miss\u00f5es no Brasil desde os primeiros s\u00e9culos, como os Carmelitas (1580) e Beneditinos (1581), foram os franciscanos, depois dos jesu\u00edtas, os que mais fizeram pela evangeliza\u00e7\u00e3o dos \u00edndios.<\/p>\n\n\n\n
Antes da chegada de um grupo e disc\u00edpulos de S\u00e3o Francisco, a 12 de abril de 1585, diversos frades desta Ordem j\u00e1 trabalhavam entre os \u00edndios, como o irm\u00e3o leigo Frei Pedro Pal\u00e1cios na Bahia e na Penha do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n
Nossa Terra \u00e9 verdadeiramente Crist\u00e3, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica!<\/strong><\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAt\u00e9 a chegada dos primeiros mission\u00e1rios jesu\u00edtas, havia dois frades franciscanos em Porto Seguro, chegados em 1516, e outros dois em S\u00e3o Vicente (litoral paulista), chegados em 1530.<\/p>\n\n\n\n
Em primeiro de fevereiro de 1549, somente nove anos depois da Companhia de Jesus ser aprovada pelo Papa Paulo III, parte de Portugal a primeira miss\u00e3o jesu\u00edta portuguesa para a terra do Brasil. Nela estavam seis jesu\u00edtas, liderados pelo Pe. Manuel da N\u00f3brega, superior da ordem.<\/p>\n\n\n\n
Em 29 de mar\u00e7o de 1549, vindos com Tom\u00e9 de Sousa, o primeiro governador geral do Brasil Col\u00f4nia, desembarcaram no Arraial do Pereira, em plena Bahia de Todos os Santos, mais de mil homens. Foram 56 dias de viagem at\u00e9 aportar na ent\u00e3o col\u00f4nia portuguesa, que mais tarde receberia o nome de Brasil.<\/p>\n\n\n\n
No ano seguinte seis mais padres chegaram e, em 1553 chegam ao Brasil mais dois padres e quatro irm\u00e3os, dentre eles S\u00e3o Jos\u00e9 de Anchieta<\/strong> (1534-1597), o mais novo da expedi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\nCom destacada influ\u00eancia hist\u00f3rica e social no pa\u00eds, a Companhia de Jesus foi protagonista na funda\u00e7\u00e3o de escolas, igrejas e cidades. Os padres Manuel da N\u00f3brega e Jos\u00e9 de Anchieta, por exemplo, foram os respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o do Col\u00e9gio de S\u00e3o Paulo de Piratininga (hoje Pateo do Collegio<\/em>), que deu origem \u00e0 cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\nLevados pelo desejo de evangelizar os \u00edndios, livrando-os do canibalismo e de outros costumes b\u00e1rbaros (enterrar crian\u00e7as vivas, por exemplo), os jesu\u00edtas desenvolveram uma intensa obra de evangeliza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios sob o dom\u00ednio portugu\u00eas.<\/p>\n\n\n\n
O Combate da Companhia de Jesus<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA barb\u00e1rie contra os \u00edndios imperava naquelas terras e, contra isto, combateram os jesu\u00edtas, a muito custo. O Pe. Ant\u00f3nio Vieira (1608-1697), nascido em Lisboa, mas criado no Brasil desde pequeno, ao voltar em 1653 de sua forma\u00e7\u00e3o em Portugal (onde chegou a ser confessor do Rei D. Jo\u00e3o IV) e ver a situa\u00e7\u00e3o dos \u00edndios no Maranh\u00e3o e no Par\u00e1, condenou veementemente os algozes dos ind\u00edgenas e pregando que todos eles se encontravam em pecado mortal e iriam diretamente para o Inferno. Na \u00e9poca isto tinha um enorme peso na consci\u00eancia e na ordena\u00e7\u00e3o das coisas.<\/p>\n\n\n\n
Quando voltou a Portugal exigiu do Rei que fossem protegidos os ind\u00edgenas o que culminou com uma nova legisla\u00e7\u00e3o, em 1655 que coibia os abusos cometidos contra estes povos. Ap\u00f3s isto, os jesu\u00edtas conseguiram recursos e respeito para evangelizar e aldear em 54 redu\u00e7\u00f5es cerca de duzentos mil \u00edndios. O pr\u00f3prio Pe. Ant\u00f4nio Vieira conseguiu pacificar cerca de quarenta mil nativos da Ilha de Maraj\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
A Atividade mission\u00e1ria dos Jesu\u00edtas perseverou de maneira not\u00e1vel at\u00e9 meados do s\u00e9culo XVIII (1759), enfrentando in\u00fameros riscos, morte e incompreens\u00e3o por parte das Capitanias.<\/p>\n\n\n\n
Nas palavras do professor e historiador Thomas Giulliano para o site \u201cBrasil Paralelo\u201d<\/a> em sua exposi\u00e7\u00e3o sobre os Jesu\u00edtas, \u201ca miss\u00e3o dos jesu\u00edtas personifica os seguintes versos de Cam\u00f5es: \u201cA f\u00e9 cat\u00f3lica dilatais\u201d.<\/p>\n\n\n\nAinda segundo a mat\u00e9ria, a reda\u00e7\u00e3o nos conta que<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO envio dos jesu\u00edtas em miss\u00f5es serviu ao prop\u00f3sito de propaga\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da doutrina cat\u00f3lica. O objetivo dos jesu\u00edtas era propagar a mensagem evang\u00e9lica, ancorados em sua boa forma\u00e7\u00e3o intelectual e doutrinal, e na intensa viv\u00eancia espiritual. Al\u00e9m de aproximar as pessoas do catolicismo, em muitos casos ajudavam tamb\u00e9m na moraliza\u00e7\u00e3o do clero a viver uma vida conforme as normas e a pregar a doutrina adequada.<\/em><\/p>\n\n\n\nDedicavam-se especialmente \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 catequiza\u00e7\u00e3o das pessoas por onde passavam. Para isso, constru\u00edram escolas e universidades. Mesmo sendo convocados pelo pr\u00f3prio papa a pregar em terras distantes, n\u00e3o recusaram o convite.<\/em><\/p>\n\n\n\nAssim, foram considerados o ex\u00e9rcito de reconquista espiritual na Reforma Cat\u00f3lica<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA primeira missa no Brasil.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nAp\u00f3s desembarcarem em terra firme e terem os primeiros contatos com os \u00edndios, os Portugueses seguiram a bordo de suas caravelas para um lugar mais protegido, parando na praia da Coroa Vermelha em Santa Cruz Cabr\u00e1lia, litoral sul da Bahia. Acompanhava Cabral o Frei Henrique de Coimbra, sacerdote da ordem de S\u00e3o Francisco que havia sido escolhido como guardi\u00e3o dos conventos que a Ordem iria edificar na \u00cdndia por ordem do Vig\u00e1rio de Roma. Junto com ele viajava um grupo de cl\u00e9rigos seculares que se destinavam a comandar miss\u00f5es no Oriente.<\/p>\n\n\n\n
Foi neste local que, em 26 de abril de 1500, domingo da oitava da P\u00e1scoa, o frei franciscano Henrique de Coimbra, acompanhado de outros irm\u00e3os de ordem, celebram a primeira missa na Terra de Vera Cruz.<\/p>\n\n\n\n
A Santa Missa foi celebrada contando com a presen\u00e7a da tripula\u00e7\u00e3o das naus assim como de cerca de duzentos nativos, que acompanhavam curiosos \u00e0 cerim\u00f4nia. Segundo Pero Vaz de Caminha, a missa a celebra\u00e7\u00e3o feita em um \u201caltar mui bem arranjado e foi ouvida por todos com muito prazer e devo\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Assim que concluiu a celebra\u00e7\u00e3o, o frei subiu em uma cadeira e promoveu uma grande prega\u00e7\u00e3o a todos recordando os desafios enfrentados naquela empreitada e como a Cruz, sob cuja obedi\u00eancia vieram, os guiou at\u00e9 o destino seguro, daquela Santa terra.<\/p>\n\n\n\nAinda no relato de Caminha, embora n\u00e3o conhecessem nem o teor da prega\u00e7\u00e3o nem o sentido daquela celebra\u00e7\u00e3o, os nativos foram surpreendidos pela novidade e assistiram \u00e0 cerim\u00f4nia em sil\u00eancio e admira\u00e7\u00e3o. Quando a cerim\u00f4nia terminou, os \u00edndios demonstraram sua alegria cantando, e dan\u00e7ando como o costume local regia.<\/p>\n\n\n\n
Ap\u00f3s esta, uma segunda Missa foi celebrada no dia 1\u00ba de maio, na foz do rio Mutar\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Outra cerim\u00f4nia importante foi a coloca\u00e7\u00e3o de uma cruz, s\u00edmbolo a qual houve a vincula\u00e7\u00e3o com o nome do lugar encontrado: \u201cTerra de Vera Cruz\u201d. Na sua partida, o Frei Henrique recebeu das m\u00e3os de Nicolau Coelho, crucifixos de estanho que deveriam ser distribu\u00eddos aos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Assim, pelas m\u00e3os de Frei Henrique, o primeiro mission\u00e1rio do Brasil, dava-se in\u00edcio a propaga\u00e7\u00e3o do Evangelho no Brasil<\/p>\n\n\n\n
Assim\u2026<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nTalvez voc\u00ea, leitor, j\u00e1 tenha conhecido alguma coisa que aqui est\u00e1 escrito, mas, certamente, n\u00e3o tudo. E h\u00e1 muito mais que precisamos saber sobre a nossa terra e a miss\u00e3o que ela possui de ser o basti\u00e3o Cat\u00f3lico no mundo.<\/p>\n\n\n\n
Em um mundo paganizado, relativista, chagado em sua f\u00e9 por quem prontamente deveria defend\u00ea-la e n\u00e3o o faz, causando apenas d\u00favida e confus\u00e3o (\u00e9, a fuma\u00e7a de Satan\u00e1s entrou mesmo…) e desagregando o povo de Deus, cabe a n\u00f3s buscar fontes verdadeiras de informa\u00e7\u00e3o. Especialmente buscar fontes dignas que nos tragam a verdade sobre a terra em que vivemos e nunca dar ouvidos ao que os educadores politizados pregam em suas aulas e obras que, de boas ou \u00fateis, nada tem.<\/p>\n\n\n\n
Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar\u00e1 (Jo 8:32)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nChristus Vincit, Christus Regnat; Christus, Christus Imperat!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Fontes:<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nCROWLEY<\/em>, Roger. Conquistadores. Ed. Cr\u00edtica. 2015<\/em><\/p>\n\n\n\nRENAULT<\/em>, Gilbert. As Caravelas de Cristo. Ed Perman\u00eancia. 2012<\/em><\/p>\n\n\n\nNOBREGA<\/em>, Pe Manoel da. <\/em>Cartas do Brasil. Ed. Imprensa Nacional. Rio de Janeiro. 1886.<\/p>\n\n\n\nERMAKOFF<\/em>, George. <\/em>Dicion\u00e1rio Biogr\u00e1fico Ilustrado de Personalidades da Hist\u00f3ria do Brasil. Ed. Casa Editorial, Rio de Janeiro, 2012<\/p>\n\n\n\nVAINFAS<\/em>, Ronaldo (organizador). <\/em>Dicion\u00e1rio do Brasil colonial (1500-1808). Ed. Objetiva. Rio de Janeiro, 2001.<\/p>\n\n\n\nTONON<\/em>, Raphael – As ra\u00edzes cat\u00f3licas do Brasil – <\/em>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7nlKz8rXTGs<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nS\u00e3o Tom\u00e9, Apostolo do Brasil e das Am\u00e9ricas – <\/em>https:\/\/padrepauloricardo.org\/blog\/sao-tome-apostolo-do-brasil-e-das-americas<\/em><\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\nQuem eram os Jesu\u00edtas<\/em> – <\/em>https:\/\/www.brasilparalelo.com.br\/artigos\/quem-eram-os-jesuitas<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas na Am\u00e9rica Latina<\/em> – <\/em>https:\/\/www.veritatis.com.br\/os-jesuitas-na-america-latina\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nA primeira Santa missa no Brasil –<\/em> <\/em>https:\/\/pt.aleteia.org\/2016\/04\/26\/26-de-abril-de-1500-e-celebrada-a-primeira-santa-missa-no-brasil\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Antes de tudo, a palavra do Papa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAcredito que, antes de dar in\u00edcio a este artigo, cabe recorrer ao Santo Papa, neste caso o grande S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, para que ele em suas palavras nos mostre o caminho da evangeliza\u00e7\u00e3o corajosa assumido por aqueles que deixaram suas fam\u00edlias e seu pa\u00eds a bordo de navios de madeira e singraram os mares a procura de novas terras.<\/p>\n\n\n\n
Assim se expressou o Santo Padre:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO que a Igreja se disp\u00f5e a celebrar \u00e9 a evangeliza\u00e7\u00e3o: a chegada e proclama\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da mensagem de Jesus, a implanta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da Igreja, realidades espl\u00eandidas e permanentes que n\u00e3o se podem negar nem menosprezar. Ela se disp\u00f5e a celebr\u00e1-la no sentido mais profundo e teol\u00f3gico do termo: como se celebra Jesus Cristo, Senhor da Hist\u00f3ria, o primeiro e o maior Evangelizador, j\u00e1 que ele mesmo \u00e9 o Evangelizador de Deus.\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Roma, 14.06.1991 \u2013 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o para a Am\u00e9rica Latina.)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPr\u00e9-hist\u00f3ria do Brasil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nO c\u00e9lebre professor Raphael Tonon, em uma de suas exposi\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria do Brasil nos conta que, na verdade, o Brasil j\u00e1 havia sido descoberto na d\u00e9cada de 1490 por Duarte Coelho (a quem seria conferida mais tarde a Capitania de Paranambuco<\/em>, conf. Cartas de Manoel da Nobrega \u2013 VIII – 13 de setembro de 1551<\/em>), em uma viagem explorat\u00f3ria na qual o navegador identifica o litoral Brasileiro. Por\u00e9m, naquela \u00e9poca, a coroa Portuguesa recebe o relat\u00f3rio e o trata como secreto; n\u00e3o divulga a descoberta uma vez que n\u00e3o possu\u00eda recursos financeiros suficientes para empreender uma miss\u00e3o expedicion\u00e1ria, como seria feita em 1500.<\/p>\n\n\n\nEm 1494, o tratado de Tordesilhas j\u00e1 conferia a Portugal o direito de explora\u00e7\u00e3o das terras descobertas (As Terras a leste de um meridiano a 370 l\u00e9guas de Cabo Verde), por\u00e9m Portugal n\u00e3o reunia as condi\u00e7\u00f5es financeiras e estrat\u00e9gicas necess\u00e1rias para faz\u00ea-lo, naquele momento.<\/p>\n\n\n\n
Pedro Alvares Cabral e a poderosa frota Portuguesa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRoger Crowley, historiador Brit\u00e2nico especializado em relatar, com fidelidade as grandes aventuras mar\u00edtimas da Europa, nos traz em sua obra escrita: \u201cConquistadores\u201d, informa\u00e7\u00f5es intrigantes sobre como eram as navega\u00e7\u00f5es na \u00e9poca do descobrimento do Brasil. At\u00e9 em per\u00edodo anterior, nos conta nesta obra, sobre Vasco da Gama, Colombo entre outros desbravadores.<\/p>\n\n\n\n
Em um determinado cap\u00edtulo de sua obra ele nos relata sobre Pedro Alvares Cabral, fidalgo da casa Portuguesa, designado como capit\u00e3o-mor da frota Portuguesa para desbravar os mares do Sudoeste e se dirigir \u00e0s \u00edndias para fincar posi\u00e7\u00e3o comercial naquelas terras:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cApenas seis meses ap\u00f3s o retorno de Vasco da Gama, uma frota muito maior estava pronta para partir das praias de Bel\u00e9m; treze navios, 1.200 homens e um investimento de capital feito por banqueiros florentinos e genoveses, agora ansiosos por participar das oportunidades oferecidas pelas \u00cdndias. Manuel (Dom Manuel I, o \u201cventuroso\u201d) podia ser irresoluto, facilmente influenciado e perverso, mas o ano de 1500 ressoava de portentos messi\u00e2nicos.<\/em><\/p>\n\n\n\nA aten\u00e7\u00e3o da Europa se voltava para Lisboa e para sua nova armada, liderada pelo fidalgo Pedro \u00c1lvares Cabral como capit\u00e3o-mor, que dava r\u00e1pida sequ\u00eancia com o objetivo de ganhar vantagens materiais e a admira\u00e7\u00e3o religiosa do mundo cat\u00f3lico.<\/em><\/p>\n\n\n\nA expedi\u00e7\u00e3o de Cabral marcou a mudan\u00e7a do reconhecimento para o com\u00e9rcio e depois para a conquista.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nAs 13 caravelas lideradas por Pedro Alvares Cabral, o qual, avistando do mar um monte, chamou-o de Monte Pascoal, por ser oitava de P\u00e1scoa. \u00c0quela terra, inicialmente, colocou o nome de Terra de Vera Cruz<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\nA Salva\u00e7\u00e3o das Almas<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAinda em sua obra, Crowley demonstra qual era o interesse da Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c… Parece que os portugueses persistiam na cren\u00e7a de que o samorim (t\u00edtulo dos soberanos do antigo Estado hindu de Calicute, entre os s\u00e9culos XII e XVIII.) era um rei crist\u00e3o, embora de um tipo pouco ortodoxo, e, de acordo com a ordem do papa, uma delega\u00e7\u00e3o de frades franciscanos acompanhou a expedi\u00e7\u00e3o a fim de corrigir erros anteriores, “de modo que os indianos […] pudessem ter instru\u00e7\u00f5es mais completas na nossa f\u00e9 e possam ser doutrinados e ensinados em mat\u00e9rias que perten\u00e7am a ela, como conv\u00e9m o servi\u00e7o de Deus e da salva\u00e7\u00e3o de suas almas<\/strong>“.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBastante diferente do que \u00e9 ensinado (ou n\u00e3o \u00e9 ensinado) na escola, havia uma ordem direta do Papa para catequizar e evangelizar os povos que fossem encontrados pela frente. E ainda lembramos que, como intr\u00e9pidos disc\u00edpulos de Cristo, estes homens santos tiveram de enfrentar uma viagem de 44 dias alimentados por tormentas in\u00fameras, doen\u00e7a e com o risco de serem o prato principal dos tem\u00edveis \u00cdndios antrop\u00f3fagos.<\/p>\n\n\n\n
Somente para pontuar, em 1556, assim que pisaram nas areias do litoral de Alagoas vitimados pelo naufr\u00e1gio de seu Navio, a nau Nossa Senhora da Ajuda, 90 tripulantes e o primeiro bispo do Brasil, Dom Pedro Fernandes de Sardinha, foram capturados e devorados pelos \u00edndios Caet\u00e9s em um ritual de antropofagia. A hist\u00f3ria foi contada por tr\u00eas marinheiros que conseguiram fugir e ficou registrada em cartas de jesu\u00edtas da \u00e9poca<\/p>\n\n\n\n
Alguns \u201cHistoriadores\u201d dizem que este fato na verdade teria sido uma \u201cfake News\u201d escrita pelos \u201cbeligerantes\u201d colonialistas Portugueses que encontraram a\u00ed a desculpa que precisavam para exterminar os Caet\u00e9s e colonizar o litoral Nordestino.<\/p>\n\n\n\n
O Bispo tinha recebido a miss\u00e3o de catequizar trazendo a palavra de Deus, a eucaristia e a convers\u00e3o assim como tamb\u00e9m combater v\u00edcios dos colonos Portugueses como fumar e ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com as \u00edndias.<\/p>\n\n\n\n
A partida do Porto de Bel\u00e9m<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\u201cA sa\u00edda das naus de Bel\u00e9m, em 9 de mar\u00e7o de 1500, foi marcada por grandes pompas.<\/em><\/p>\n\n\n\nHouve uma missa penitencial e a b\u00ean\u00e7\u00e3o do estandarte real, ostentando cinco c\u00edrculos que simbolizavam as cinco chagas de Cristo<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\nDessa vez Dom Manuel estava l\u00e1 em pessoa para entreg\u00e1-la a Cabral; depois, a prociss\u00e3o liderada pelos frades “e o rei foi com eles at\u00e9 a praia, onde todo o povo de Lisboa estava reunido, cada qual para ver seus maridos e filhos”, e eles observaram os escaleres saindo dos gale\u00f5es ao largo da praia do Restelo e o desenrolar das velas.<\/em><\/p>\n\n\n\nDom Manuel acompanhou a frota por barco at\u00e9 a foz do Tejo, onde os navios de partida sentiram o golpe do mar e viraram suas proas para o sul.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEstava iniciada a grande aventura que revelaria ao mundo a nova terra de Vera Cruz, o futuro Brasil.<\/p>\n\n\n\n
As ra\u00edzes Cat\u00f3licas, antes dos Portugueses…<\/strong><\/h2>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas chegam ao Brasil junto com Tom\u00e9 de Souza, governador geral enviado pela Realeza Portuguesa e que traz representantes da Ordem, em 1549.<\/p>\n\n\n\n
Antes deles chegarem j\u00e1 havia uma presen\u00e7a religiosa naquela Terra nova. Por exemplo, h\u00e1 uma lenda de S\u00e3o Brand\u00e3o, medieval, que narra uma vis\u00e3o que ele teve como uma experiencia m\u00edstica onde aponta terras atl\u00e2nticas as quais chama de \u201cHi Brazil<\/em>\u201d (terra aben\u00e7oada ou afortunada em l\u00edngua antiga), inclusive fornece as coordenadas geogr\u00e1ficas que apontam para… o Brasil!<\/p>\n\n\n\n\u201cA Nova Gazeta da Terra do Brasil<\/em>\u201d publicava, em 1514, tradi\u00e7\u00f5es orais dos \u00edndios brasileiros quanto \u00e0 exist\u00eancia no pa\u00eds das pegadas de S\u00e3o Tom\u00e9, bem como recorda\u00e7\u00f5es que conservavam dele.<\/p>\n\n\n\nO Padre Manoel da Nobrega em suas \u201ccartas do Brasil<\/em>\u201d dirigidas a coroa real,conta que ele chegou em algumas tribos e, ao iniciar suas catequeses junto aos ind\u00edgenas, ensinando sobre a Santa Trindade, a Virgem Maria e os ap\u00f3stolo, percebia uma curiosa rea\u00e7\u00e3o dos locais que se alvoro\u00e7avam quando principalmente era mencionado o nome de S\u00e3o Tome.<\/p>\n\n\n\n Ao perguntar sobre ele, os ind\u00edgenas diziam, em sua l\u00edngua, que ele esteve naquelas terras e que falava as mesmas coisas que os Jesu\u00edtas falavam (Catequeses) e ainda narravam o que tinham ouvido dele.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, o mais impressionante era que Manoel da Nobrega conferiu os mesmos depoimentos em diferentes tribos nas regi\u00f5es de S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do sul, Bahia, Para\u00edba e Cear\u00e1 tendo algo especial em comum: todos falavam em sua l\u00edngua que o nome daquele homem era \u201cZum\u00e9 ou Sum\u00e9\u201d, como aquele que os catequisava.<\/p>\n\n\n\n
Em uma das tribos, em S\u00e3o Louren\u00e7o de Niter\u00f3i os \u00cdndios Timimin\u00f3s<\/em> o levaram at\u00e9 um rochedo em Cabo frio, onde existia uma pedra que parecia ter sido feita de cera e que nela havia marcas semelhantes a uma batida de algo como um bord\u00e3o que teria afundado a pedra.<\/p>\n\n\n\nOs \u00edndios contaram a Manoel da Nobrega que aquele homem disse a eles que eles n\u00e3o deveriam se casar com mais de uma mulher, como era costume local. Por\u00e9m, ap\u00f3s ouvir a insist\u00eancia deles quanto a persistir no erro, S\u00e3o Tom\u00e9 haveria batido com seu bord\u00e3o na pedra com tamanha for\u00e7a que a marcou e da\u00ed os \u00cdndios decidiram viver como ele havia ordenado.<\/p>\n\n\n\n
Estes \u00edndios, diferentemente de outras tribos polig\u00e2micas, adotavam a monogamia, segundo eles, a partir deste fato. Os Tupis, os Guaianazes diziam que \u201cZum\u00e9<\/em>\u201d era o \u201cDeus pequeno\u201d que havia vindo anunciar o \u201cDeus grande\u201d.<\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas, ouvindo estes relatos, teciam as mais variadas teses para a vinda de S\u00e3o Tom\u00e9 at\u00e9 estas terras. O que mais impressiona \u00e9 que os Jesu\u00edtas tamb\u00e9m ouviram relatos semelhantes no Peru e na Col\u00f4mbia, sobre o mesmo \u201cZum\u00e9<\/em> ou Sum\u00e9<\/em>\u201d que havia passado por aquelas terras.<\/p>\n\n\n\nAinda S\u00e3o Tom\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\nO Pe. Manoel da Nobrega, em sua obra \u201cCartas do Brasil<\/em>\u201d, alguns dias ap\u00f3s sua chegada em mar\u00e7o de 1549, escrevia:<\/p>\n\n\n\n\n\u201cTamb\u00e9m me contou pessoa fidedigna que as ra\u00edzes de que c\u00e1 se faz p\u00e3o, que S\u00e3o Tom\u00e9 as deu, porque c\u00e1 n\u00e3o tinham p\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUm pouco mais adiante ele escreve:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDizem os \u00edndios que S\u00e3o Tom\u00e9 passou por aqui e isto lhes foi dito por seus antepassados e que suas pisadas est\u00e3o sinaladas junto de um rio, as quais eu fui ver, por mais certeza da verdade, e vi com os pr\u00f3prios olhos quatro pisadas sinaladas com seus dedos. Dizem que quando deixou estas pisadas ia fugindo dos \u00edndios que o queriam flechar, e chegando ali se abrira o rio e passara por meio dele a outra parte sem se molhar. Contam que, quando queriam o flechar os \u00edndios, as flechas se tornavam para eles e os matos lhe faziam caminho para onde passasse.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nO Padre Paulo Ricardo nos conta que, na Bahia, em S\u00e3o Tom\u00e9 do Perip\u00e9, existe uma fonte de \u00e1gua doce, que brota de um penedo junto a certas pegadas de homem. \u00c9 tradi\u00e7\u00e3o que por ali aportou S\u00e3o Tom\u00e9. A esta fonte o povo deu o nome de S\u00e3o Tom\u00e9 milagroso, porque a \u00e1gua nasce de pedra viva.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o ouvimos isto nas escolas, infelizmente. O que se fala do Padre Manoel da Nobrega e dos jesu\u00edtas s\u00e3o apenas palavras cosm\u00e9ticas que levam a quem escuta, diminuir a import\u00e2ncia que a Igreja em sua ess\u00eancia, teve na sua miss\u00e3o em terras brasileiras (e no mundo) a ponto do pr\u00f3prio S\u00e3o Tom\u00e9, em obedi\u00eancia as palavras de Cristo \u201cIde e fazei disc\u00edpulos em todas as na\u00e7\u00f5es\u201d, ter estado aqui muito antes das caravelas de Colombo, Duarte Coelho e Cabral.<\/p>\n\n\n\n
Embora outros religiosos tenham realizado miss\u00f5es no Brasil desde os primeiros s\u00e9culos, como os Carmelitas (1580) e Beneditinos (1581), foram os franciscanos, depois dos jesu\u00edtas, os que mais fizeram pela evangeliza\u00e7\u00e3o dos \u00edndios.<\/p>\n\n\n\n
Antes da chegada de um grupo e disc\u00edpulos de S\u00e3o Francisco, a 12 de abril de 1585, diversos frades desta Ordem j\u00e1 trabalhavam entre os \u00edndios, como o irm\u00e3o leigo Frei Pedro Pal\u00e1cios na Bahia e na Penha do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n
Nossa Terra \u00e9 verdadeiramente Crist\u00e3, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica!<\/strong><\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAt\u00e9 a chegada dos primeiros mission\u00e1rios jesu\u00edtas, havia dois frades franciscanos em Porto Seguro, chegados em 1516, e outros dois em S\u00e3o Vicente (litoral paulista), chegados em 1530.<\/p>\n\n\n\n
Em primeiro de fevereiro de 1549, somente nove anos depois da Companhia de Jesus ser aprovada pelo Papa Paulo III, parte de Portugal a primeira miss\u00e3o jesu\u00edta portuguesa para a terra do Brasil. Nela estavam seis jesu\u00edtas, liderados pelo Pe. Manuel da N\u00f3brega, superior da ordem.<\/p>\n\n\n\n
Em 29 de mar\u00e7o de 1549, vindos com Tom\u00e9 de Sousa, o primeiro governador geral do Brasil Col\u00f4nia, desembarcaram no Arraial do Pereira, em plena Bahia de Todos os Santos, mais de mil homens. Foram 56 dias de viagem at\u00e9 aportar na ent\u00e3o col\u00f4nia portuguesa, que mais tarde receberia o nome de Brasil.<\/p>\n\n\n\n
No ano seguinte seis mais padres chegaram e, em 1553 chegam ao Brasil mais dois padres e quatro irm\u00e3os, dentre eles S\u00e3o Jos\u00e9 de Anchieta<\/strong> (1534-1597), o mais novo da expedi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\nCom destacada influ\u00eancia hist\u00f3rica e social no pa\u00eds, a Companhia de Jesus foi protagonista na funda\u00e7\u00e3o de escolas, igrejas e cidades. Os padres Manuel da N\u00f3brega e Jos\u00e9 de Anchieta, por exemplo, foram os respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o do Col\u00e9gio de S\u00e3o Paulo de Piratininga (hoje Pateo do Collegio<\/em>), que deu origem \u00e0 cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\nLevados pelo desejo de evangelizar os \u00edndios, livrando-os do canibalismo e de outros costumes b\u00e1rbaros (enterrar crian\u00e7as vivas, por exemplo), os jesu\u00edtas desenvolveram uma intensa obra de evangeliza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios sob o dom\u00ednio portugu\u00eas.<\/p>\n\n\n\n
O Combate da Companhia de Jesus<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA barb\u00e1rie contra os \u00edndios imperava naquelas terras e, contra isto, combateram os jesu\u00edtas, a muito custo. O Pe. Ant\u00f3nio Vieira (1608-1697), nascido em Lisboa, mas criado no Brasil desde pequeno, ao voltar em 1653 de sua forma\u00e7\u00e3o em Portugal (onde chegou a ser confessor do Rei D. Jo\u00e3o IV) e ver a situa\u00e7\u00e3o dos \u00edndios no Maranh\u00e3o e no Par\u00e1, condenou veementemente os algozes dos ind\u00edgenas e pregando que todos eles se encontravam em pecado mortal e iriam diretamente para o Inferno. Na \u00e9poca isto tinha um enorme peso na consci\u00eancia e na ordena\u00e7\u00e3o das coisas.<\/p>\n\n\n\n
Quando voltou a Portugal exigiu do Rei que fossem protegidos os ind\u00edgenas o que culminou com uma nova legisla\u00e7\u00e3o, em 1655 que coibia os abusos cometidos contra estes povos. Ap\u00f3s isto, os jesu\u00edtas conseguiram recursos e respeito para evangelizar e aldear em 54 redu\u00e7\u00f5es cerca de duzentos mil \u00edndios. O pr\u00f3prio Pe. Ant\u00f4nio Vieira conseguiu pacificar cerca de quarenta mil nativos da Ilha de Maraj\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
A Atividade mission\u00e1ria dos Jesu\u00edtas perseverou de maneira not\u00e1vel at\u00e9 meados do s\u00e9culo XVIII (1759), enfrentando in\u00fameros riscos, morte e incompreens\u00e3o por parte das Capitanias.<\/p>\n\n\n\n
Nas palavras do professor e historiador Thomas Giulliano para o site \u201cBrasil Paralelo\u201d<\/a> em sua exposi\u00e7\u00e3o sobre os Jesu\u00edtas, \u201ca miss\u00e3o dos jesu\u00edtas personifica os seguintes versos de Cam\u00f5es: \u201cA f\u00e9 cat\u00f3lica dilatais\u201d.<\/p>\n\n\n\nAinda segundo a mat\u00e9ria, a reda\u00e7\u00e3o nos conta que<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO envio dos jesu\u00edtas em miss\u00f5es serviu ao prop\u00f3sito de propaga\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da doutrina cat\u00f3lica. O objetivo dos jesu\u00edtas era propagar a mensagem evang\u00e9lica, ancorados em sua boa forma\u00e7\u00e3o intelectual e doutrinal, e na intensa viv\u00eancia espiritual. Al\u00e9m de aproximar as pessoas do catolicismo, em muitos casos ajudavam tamb\u00e9m na moraliza\u00e7\u00e3o do clero a viver uma vida conforme as normas e a pregar a doutrina adequada.<\/em><\/p>\n\n\n\nDedicavam-se especialmente \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 catequiza\u00e7\u00e3o das pessoas por onde passavam. Para isso, constru\u00edram escolas e universidades. Mesmo sendo convocados pelo pr\u00f3prio papa a pregar em terras distantes, n\u00e3o recusaram o convite.<\/em><\/p>\n\n\n\nAssim, foram considerados o ex\u00e9rcito de reconquista espiritual na Reforma Cat\u00f3lica<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA primeira missa no Brasil.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nAp\u00f3s desembarcarem em terra firme e terem os primeiros contatos com os \u00edndios, os Portugueses seguiram a bordo de suas caravelas para um lugar mais protegido, parando na praia da Coroa Vermelha em Santa Cruz Cabr\u00e1lia, litoral sul da Bahia. Acompanhava Cabral o Frei Henrique de Coimbra, sacerdote da ordem de S\u00e3o Francisco que havia sido escolhido como guardi\u00e3o dos conventos que a Ordem iria edificar na \u00cdndia por ordem do Vig\u00e1rio de Roma. Junto com ele viajava um grupo de cl\u00e9rigos seculares que se destinavam a comandar miss\u00f5es no Oriente.<\/p>\n\n\n\n
Foi neste local que, em 26 de abril de 1500, domingo da oitava da P\u00e1scoa, o frei franciscano Henrique de Coimbra, acompanhado de outros irm\u00e3os de ordem, celebram a primeira missa na Terra de Vera Cruz.<\/p>\n\n\n\n
A Santa Missa foi celebrada contando com a presen\u00e7a da tripula\u00e7\u00e3o das naus assim como de cerca de duzentos nativos, que acompanhavam curiosos \u00e0 cerim\u00f4nia. Segundo Pero Vaz de Caminha, a missa a celebra\u00e7\u00e3o feita em um \u201caltar mui bem arranjado e foi ouvida por todos com muito prazer e devo\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Assim que concluiu a celebra\u00e7\u00e3o, o frei subiu em uma cadeira e promoveu uma grande prega\u00e7\u00e3o a todos recordando os desafios enfrentados naquela empreitada e como a Cruz, sob cuja obedi\u00eancia vieram, os guiou at\u00e9 o destino seguro, daquela Santa terra.<\/p>\n\n\n\nAinda no relato de Caminha, embora n\u00e3o conhecessem nem o teor da prega\u00e7\u00e3o nem o sentido daquela celebra\u00e7\u00e3o, os nativos foram surpreendidos pela novidade e assistiram \u00e0 cerim\u00f4nia em sil\u00eancio e admira\u00e7\u00e3o. Quando a cerim\u00f4nia terminou, os \u00edndios demonstraram sua alegria cantando, e dan\u00e7ando como o costume local regia.<\/p>\n\n\n\n
Ap\u00f3s esta, uma segunda Missa foi celebrada no dia 1\u00ba de maio, na foz do rio Mutar\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Outra cerim\u00f4nia importante foi a coloca\u00e7\u00e3o de uma cruz, s\u00edmbolo a qual houve a vincula\u00e7\u00e3o com o nome do lugar encontrado: \u201cTerra de Vera Cruz\u201d. Na sua partida, o Frei Henrique recebeu das m\u00e3os de Nicolau Coelho, crucifixos de estanho que deveriam ser distribu\u00eddos aos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Assim, pelas m\u00e3os de Frei Henrique, o primeiro mission\u00e1rio do Brasil, dava-se in\u00edcio a propaga\u00e7\u00e3o do Evangelho no Brasil<\/p>\n\n\n\n
Assim\u2026<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nTalvez voc\u00ea, leitor, j\u00e1 tenha conhecido alguma coisa que aqui est\u00e1 escrito, mas, certamente, n\u00e3o tudo. E h\u00e1 muito mais que precisamos saber sobre a nossa terra e a miss\u00e3o que ela possui de ser o basti\u00e3o Cat\u00f3lico no mundo.<\/p>\n\n\n\n
Em um mundo paganizado, relativista, chagado em sua f\u00e9 por quem prontamente deveria defend\u00ea-la e n\u00e3o o faz, causando apenas d\u00favida e confus\u00e3o (\u00e9, a fuma\u00e7a de Satan\u00e1s entrou mesmo…) e desagregando o povo de Deus, cabe a n\u00f3s buscar fontes verdadeiras de informa\u00e7\u00e3o. Especialmente buscar fontes dignas que nos tragam a verdade sobre a terra em que vivemos e nunca dar ouvidos ao que os educadores politizados pregam em suas aulas e obras que, de boas ou \u00fateis, nada tem.<\/p>\n\n\n\n
Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar\u00e1 (Jo 8:32)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nChristus Vincit, Christus Regnat; Christus, Christus Imperat!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Fontes:<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nCROWLEY<\/em>, Roger. Conquistadores. Ed. Cr\u00edtica. 2015<\/em><\/p>\n\n\n\nRENAULT<\/em>, Gilbert. As Caravelas de Cristo. Ed Perman\u00eancia. 2012<\/em><\/p>\n\n\n\nNOBREGA<\/em>, Pe Manoel da. <\/em>Cartas do Brasil. Ed. Imprensa Nacional. Rio de Janeiro. 1886.<\/p>\n\n\n\nERMAKOFF<\/em>, George. <\/em>Dicion\u00e1rio Biogr\u00e1fico Ilustrado de Personalidades da Hist\u00f3ria do Brasil. Ed. Casa Editorial, Rio de Janeiro, 2012<\/p>\n\n\n\nVAINFAS<\/em>, Ronaldo (organizador). <\/em>Dicion\u00e1rio do Brasil colonial (1500-1808). Ed. Objetiva. Rio de Janeiro, 2001.<\/p>\n\n\n\nTONON<\/em>, Raphael – As ra\u00edzes cat\u00f3licas do Brasil – <\/em>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7nlKz8rXTGs<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nS\u00e3o Tom\u00e9, Apostolo do Brasil e das Am\u00e9ricas – <\/em>https:\/\/padrepauloricardo.org\/blog\/sao-tome-apostolo-do-brasil-e-das-americas<\/em><\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\nQuem eram os Jesu\u00edtas<\/em> – <\/em>https:\/\/www.brasilparalelo.com.br\/artigos\/quem-eram-os-jesuitas<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nOs Jesu\u00edtas na Am\u00e9rica Latina<\/em> – <\/em>https:\/\/www.veritatis.com.br\/os-jesuitas-na-america-latina\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nA primeira Santa missa no Brasil –<\/em> <\/em>https:\/\/pt.aleteia.org\/2016\/04\/26\/26-de-abril-de-1500-e-celebrada-a-primeira-santa-missa-no-brasil\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n
\u201cO que a Igreja se disp\u00f5e a celebrar \u00e9 a evangeliza\u00e7\u00e3o: a chegada e proclama\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da mensagem de Jesus, a implanta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da Igreja, realidades espl\u00eandidas e permanentes que n\u00e3o se podem negar nem menosprezar. Ela se disp\u00f5e a celebr\u00e1-la no sentido mais profundo e teol\u00f3gico do termo: como se celebra Jesus Cristo, Senhor da Hist\u00f3ria, o primeiro e o maior Evangelizador, j\u00e1 que ele mesmo \u00e9 o Evangelizador de Deus.\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Roma, 14.06.1991 \u2013 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o para a Am\u00e9rica Latina.)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n O c\u00e9lebre professor Raphael Tonon, em uma de suas exposi\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria do Brasil nos conta que, na verdade, o Brasil j\u00e1 havia sido descoberto na d\u00e9cada de 1490 por Duarte Coelho (a quem seria conferida mais tarde a Capitania de Paranambuco<\/em>, conf. Cartas de Manoel da Nobrega \u2013 VIII – 13 de setembro de 1551<\/em>), em uma viagem explorat\u00f3ria na qual o navegador identifica o litoral Brasileiro. Por\u00e9m, naquela \u00e9poca, a coroa Portuguesa recebe o relat\u00f3rio e o trata como secreto; n\u00e3o divulga a descoberta uma vez que n\u00e3o possu\u00eda recursos financeiros suficientes para empreender uma miss\u00e3o expedicion\u00e1ria, como seria feita em 1500.<\/p>\n\n\n\n Em 1494, o tratado de Tordesilhas j\u00e1 conferia a Portugal o direito de explora\u00e7\u00e3o das terras descobertas (As Terras a leste de um meridiano a 370 l\u00e9guas de Cabo Verde), por\u00e9m Portugal n\u00e3o reunia as condi\u00e7\u00f5es financeiras e estrat\u00e9gicas necess\u00e1rias para faz\u00ea-lo, naquele momento.<\/p>\n\n\n\n Roger Crowley, historiador Brit\u00e2nico especializado em relatar, com fidelidade as grandes aventuras mar\u00edtimas da Europa, nos traz em sua obra escrita: \u201cConquistadores\u201d, informa\u00e7\u00f5es intrigantes sobre como eram as navega\u00e7\u00f5es na \u00e9poca do descobrimento do Brasil. At\u00e9 em per\u00edodo anterior, nos conta nesta obra, sobre Vasco da Gama, Colombo entre outros desbravadores.<\/p>\n\n\n\n Em um determinado cap\u00edtulo de sua obra ele nos relata sobre Pedro Alvares Cabral, fidalgo da casa Portuguesa, designado como capit\u00e3o-mor da frota Portuguesa para desbravar os mares do Sudoeste e se dirigir \u00e0s \u00edndias para fincar posi\u00e7\u00e3o comercial naquelas terras:<\/p>\n\n\n\n \u201cApenas seis meses ap\u00f3s o retorno de Vasco da Gama, uma frota muito maior estava pronta para partir das praias de Bel\u00e9m; treze navios, 1.200 homens e um investimento de capital feito por banqueiros florentinos e genoveses, agora ansiosos por participar das oportunidades oferecidas pelas \u00cdndias. Manuel (Dom Manuel I, o \u201cventuroso\u201d) podia ser irresoluto, facilmente influenciado e perverso, mas o ano de 1500 ressoava de portentos messi\u00e2nicos.<\/em><\/p>\n\n\n\n A aten\u00e7\u00e3o da Europa se voltava para Lisboa e para sua nova armada, liderada pelo fidalgo Pedro \u00c1lvares Cabral como capit\u00e3o-mor, que dava r\u00e1pida sequ\u00eancia com o objetivo de ganhar vantagens materiais e a admira\u00e7\u00e3o religiosa do mundo cat\u00f3lico.<\/em><\/p>\n\n\n\n A expedi\u00e7\u00e3o de Cabral marcou a mudan\u00e7a do reconhecimento para o com\u00e9rcio e depois para a conquista.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n As 13 caravelas lideradas por Pedro Alvares Cabral, o qual, avistando do mar um monte, chamou-o de Monte Pascoal, por ser oitava de P\u00e1scoa. \u00c0quela terra, inicialmente, colocou o nome de Terra de Vera Cruz<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainda em sua obra, Crowley demonstra qual era o interesse da Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n \u201c… Parece que os portugueses persistiam na cren\u00e7a de que o samorim (t\u00edtulo dos soberanos do antigo Estado hindu de Calicute, entre os s\u00e9culos XII e XVIII.) era um rei crist\u00e3o, embora de um tipo pouco ortodoxo, e, de acordo com a ordem do papa, uma delega\u00e7\u00e3o de frades franciscanos acompanhou a expedi\u00e7\u00e3o a fim de corrigir erros anteriores, “de modo que os indianos […] pudessem ter instru\u00e7\u00f5es mais completas na nossa f\u00e9 e possam ser doutrinados e ensinados em mat\u00e9rias que perten\u00e7am a ela, como conv\u00e9m o servi\u00e7o de Deus e da salva\u00e7\u00e3o de suas almas<\/strong>“.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bastante diferente do que \u00e9 ensinado (ou n\u00e3o \u00e9 ensinado) na escola, havia uma ordem direta do Papa para catequizar e evangelizar os povos que fossem encontrados pela frente. E ainda lembramos que, como intr\u00e9pidos disc\u00edpulos de Cristo, estes homens santos tiveram de enfrentar uma viagem de 44 dias alimentados por tormentas in\u00fameras, doen\u00e7a e com o risco de serem o prato principal dos tem\u00edveis \u00cdndios antrop\u00f3fagos.<\/p>\n\n\n\n Somente para pontuar, em 1556, assim que pisaram nas areias do litoral de Alagoas vitimados pelo naufr\u00e1gio de seu Navio, a nau Nossa Senhora da Ajuda, 90 tripulantes e o primeiro bispo do Brasil, Dom Pedro Fernandes de Sardinha, foram capturados e devorados pelos \u00edndios Caet\u00e9s em um ritual de antropofagia. A hist\u00f3ria foi contada por tr\u00eas marinheiros que conseguiram fugir e ficou registrada em cartas de jesu\u00edtas da \u00e9poca<\/p>\n\n\n\n Alguns \u201cHistoriadores\u201d dizem que este fato na verdade teria sido uma \u201cfake News\u201d escrita pelos \u201cbeligerantes\u201d colonialistas Portugueses que encontraram a\u00ed a desculpa que precisavam para exterminar os Caet\u00e9s e colonizar o litoral Nordestino.<\/p>\n\n\n\n O Bispo tinha recebido a miss\u00e3o de catequizar trazendo a palavra de Deus, a eucaristia e a convers\u00e3o assim como tamb\u00e9m combater v\u00edcios dos colonos Portugueses como fumar e ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com as \u00edndias.<\/p>\n\n\n\n \u201cA sa\u00edda das naus de Bel\u00e9m, em 9 de mar\u00e7o de 1500, foi marcada por grandes pompas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Houve uma missa penitencial e a b\u00ean\u00e7\u00e3o do estandarte real, ostentando cinco c\u00edrculos que simbolizavam as cinco chagas de Cristo<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dessa vez Dom Manuel estava l\u00e1 em pessoa para entreg\u00e1-la a Cabral; depois, a prociss\u00e3o liderada pelos frades “e o rei foi com eles at\u00e9 a praia, onde todo o povo de Lisboa estava reunido, cada qual para ver seus maridos e filhos”, e eles observaram os escaleres saindo dos gale\u00f5es ao largo da praia do Restelo e o desenrolar das velas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dom Manuel acompanhou a frota por barco at\u00e9 a foz do Tejo, onde os navios de partida sentiram o golpe do mar e viraram suas proas para o sul.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Estava iniciada a grande aventura que revelaria ao mundo a nova terra de Vera Cruz, o futuro Brasil.<\/p>\n\n\n\n Os Jesu\u00edtas chegam ao Brasil junto com Tom\u00e9 de Souza, governador geral enviado pela Realeza Portuguesa e que traz representantes da Ordem, em 1549.<\/p>\n\n\n\n Antes deles chegarem j\u00e1 havia uma presen\u00e7a religiosa naquela Terra nova. Por exemplo, h\u00e1 uma lenda de S\u00e3o Brand\u00e3o, medieval, que narra uma vis\u00e3o que ele teve como uma experiencia m\u00edstica onde aponta terras atl\u00e2nticas as quais chama de \u201cHi Brazil<\/em>\u201d (terra aben\u00e7oada ou afortunada em l\u00edngua antiga), inclusive fornece as coordenadas geogr\u00e1ficas que apontam para… o Brasil!<\/p>\n\n\n\n \u201cA Nova Gazeta da Terra do Brasil<\/em>\u201d publicava, em 1514, tradi\u00e7\u00f5es orais dos \u00edndios brasileiros quanto \u00e0 exist\u00eancia no pa\u00eds das pegadas de S\u00e3o Tom\u00e9, bem como recorda\u00e7\u00f5es que conservavam dele.<\/p>\n\n\n\n O Padre Manoel da Nobrega em suas \u201ccartas do Brasil<\/em>\u201d dirigidas a coroa real,conta que ele chegou em algumas tribos e, ao iniciar suas catequeses junto aos ind\u00edgenas, ensinando sobre a Santa Trindade, a Virgem Maria e os ap\u00f3stolo, percebia uma curiosa rea\u00e7\u00e3o dos locais que se alvoro\u00e7avam quando principalmente era mencionado o nome de S\u00e3o Tome.<\/p>\n\n\n\n Ao perguntar sobre ele, os ind\u00edgenas diziam, em sua l\u00edngua, que ele esteve naquelas terras e que falava as mesmas coisas que os Jesu\u00edtas falavam (Catequeses) e ainda narravam o que tinham ouvido dele.<\/p>\n\n\n\n Por\u00e9m, o mais impressionante era que Manoel da Nobrega conferiu os mesmos depoimentos em diferentes tribos nas regi\u00f5es de S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do sul, Bahia, Para\u00edba e Cear\u00e1 tendo algo especial em comum: todos falavam em sua l\u00edngua que o nome daquele homem era \u201cZum\u00e9 ou Sum\u00e9\u201d, como aquele que os catequisava.<\/p>\n\n\n\n Em uma das tribos, em S\u00e3o Louren\u00e7o de Niter\u00f3i os \u00cdndios Timimin\u00f3s<\/em> o levaram at\u00e9 um rochedo em Cabo frio, onde existia uma pedra que parecia ter sido feita de cera e que nela havia marcas semelhantes a uma batida de algo como um bord\u00e3o que teria afundado a pedra.<\/p>\n\n\n\n Os \u00edndios contaram a Manoel da Nobrega que aquele homem disse a eles que eles n\u00e3o deveriam se casar com mais de uma mulher, como era costume local. Por\u00e9m, ap\u00f3s ouvir a insist\u00eancia deles quanto a persistir no erro, S\u00e3o Tom\u00e9 haveria batido com seu bord\u00e3o na pedra com tamanha for\u00e7a que a marcou e da\u00ed os \u00cdndios decidiram viver como ele havia ordenado.<\/p>\n\n\n\n Estes \u00edndios, diferentemente de outras tribos polig\u00e2micas, adotavam a monogamia, segundo eles, a partir deste fato. Os Tupis, os Guaianazes diziam que \u201cZum\u00e9<\/em>\u201d era o \u201cDeus pequeno\u201d que havia vindo anunciar o \u201cDeus grande\u201d.<\/p>\n\n\n\n Os Jesu\u00edtas, ouvindo estes relatos, teciam as mais variadas teses para a vinda de S\u00e3o Tom\u00e9 at\u00e9 estas terras. O que mais impressiona \u00e9 que os Jesu\u00edtas tamb\u00e9m ouviram relatos semelhantes no Peru e na Col\u00f4mbia, sobre o mesmo \u201cZum\u00e9<\/em> ou Sum\u00e9<\/em>\u201d que havia passado por aquelas terras.<\/p>\n\n\n\n Ainda S\u00e3o Tom\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Pe. Manoel da Nobrega, em sua obra \u201cCartas do Brasil<\/em>\u201d, alguns dias ap\u00f3s sua chegada em mar\u00e7o de 1549, escrevia:<\/p>\n\n\n\n \u201cTamb\u00e9m me contou pessoa fidedigna que as ra\u00edzes de que c\u00e1 se faz p\u00e3o, que S\u00e3o Tom\u00e9 as deu, porque c\u00e1 n\u00e3o tinham p\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Um pouco mais adiante ele escreve:<\/p>\n\n\n\n \u201cDizem os \u00edndios que S\u00e3o Tom\u00e9 passou por aqui e isto lhes foi dito por seus antepassados e que suas pisadas est\u00e3o sinaladas junto de um rio, as quais eu fui ver, por mais certeza da verdade, e vi com os pr\u00f3prios olhos quatro pisadas sinaladas com seus dedos. Dizem que quando deixou estas pisadas ia fugindo dos \u00edndios que o queriam flechar, e chegando ali se abrira o rio e passara por meio dele a outra parte sem se molhar. Contam que, quando queriam o flechar os \u00edndios, as flechas se tornavam para eles e os matos lhe faziam caminho para onde passasse.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n O Padre Paulo Ricardo nos conta que, na Bahia, em S\u00e3o Tom\u00e9 do Perip\u00e9, existe uma fonte de \u00e1gua doce, que brota de um penedo junto a certas pegadas de homem. \u00c9 tradi\u00e7\u00e3o que por ali aportou S\u00e3o Tom\u00e9. A esta fonte o povo deu o nome de S\u00e3o Tom\u00e9 milagroso, porque a \u00e1gua nasce de pedra viva.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o ouvimos isto nas escolas, infelizmente. O que se fala do Padre Manoel da Nobrega e dos jesu\u00edtas s\u00e3o apenas palavras cosm\u00e9ticas que levam a quem escuta, diminuir a import\u00e2ncia que a Igreja em sua ess\u00eancia, teve na sua miss\u00e3o em terras brasileiras (e no mundo) a ponto do pr\u00f3prio S\u00e3o Tom\u00e9, em obedi\u00eancia as palavras de Cristo \u201cIde e fazei disc\u00edpulos em todas as na\u00e7\u00f5es\u201d, ter estado aqui muito antes das caravelas de Colombo, Duarte Coelho e Cabral.<\/p>\n\n\n\n Embora outros religiosos tenham realizado miss\u00f5es no Brasil desde os primeiros s\u00e9culos, como os Carmelitas (1580) e Beneditinos (1581), foram os franciscanos, depois dos jesu\u00edtas, os que mais fizeram pela evangeliza\u00e7\u00e3o dos \u00edndios.<\/p>\n\n\n\n Antes da chegada de um grupo e disc\u00edpulos de S\u00e3o Francisco, a 12 de abril de 1585, diversos frades desta Ordem j\u00e1 trabalhavam entre os \u00edndios, como o irm\u00e3o leigo Frei Pedro Pal\u00e1cios na Bahia e na Penha do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n Nossa Terra \u00e9 verdadeiramente Crist\u00e3, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica!<\/strong><\/p>\n\n\n\n At\u00e9 a chegada dos primeiros mission\u00e1rios jesu\u00edtas, havia dois frades franciscanos em Porto Seguro, chegados em 1516, e outros dois em S\u00e3o Vicente (litoral paulista), chegados em 1530.<\/p>\n\n\n\n Em primeiro de fevereiro de 1549, somente nove anos depois da Companhia de Jesus ser aprovada pelo Papa Paulo III, parte de Portugal a primeira miss\u00e3o jesu\u00edta portuguesa para a terra do Brasil. Nela estavam seis jesu\u00edtas, liderados pelo Pe. Manuel da N\u00f3brega, superior da ordem.<\/p>\n\n\n\n Em 29 de mar\u00e7o de 1549, vindos com Tom\u00e9 de Sousa, o primeiro governador geral do Brasil Col\u00f4nia, desembarcaram no Arraial do Pereira, em plena Bahia de Todos os Santos, mais de mil homens. Foram 56 dias de viagem at\u00e9 aportar na ent\u00e3o col\u00f4nia portuguesa, que mais tarde receberia o nome de Brasil.<\/p>\n\n\n\n No ano seguinte seis mais padres chegaram e, em 1553 chegam ao Brasil mais dois padres e quatro irm\u00e3os, dentre eles S\u00e3o Jos\u00e9 de Anchieta<\/strong> (1534-1597), o mais novo da expedi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Com destacada influ\u00eancia hist\u00f3rica e social no pa\u00eds, a Companhia de Jesus foi protagonista na funda\u00e7\u00e3o de escolas, igrejas e cidades. Os padres Manuel da N\u00f3brega e Jos\u00e9 de Anchieta, por exemplo, foram os respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o do Col\u00e9gio de S\u00e3o Paulo de Piratininga (hoje Pateo do Collegio<\/em>), que deu origem \u00e0 cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n Levados pelo desejo de evangelizar os \u00edndios, livrando-os do canibalismo e de outros costumes b\u00e1rbaros (enterrar crian\u00e7as vivas, por exemplo), os jesu\u00edtas desenvolveram uma intensa obra de evangeliza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios sob o dom\u00ednio portugu\u00eas.<\/p>\n\n\n\n A barb\u00e1rie contra os \u00edndios imperava naquelas terras e, contra isto, combateram os jesu\u00edtas, a muito custo. O Pe. Ant\u00f3nio Vieira (1608-1697), nascido em Lisboa, mas criado no Brasil desde pequeno, ao voltar em 1653 de sua forma\u00e7\u00e3o em Portugal (onde chegou a ser confessor do Rei D. Jo\u00e3o IV) e ver a situa\u00e7\u00e3o dos \u00edndios no Maranh\u00e3o e no Par\u00e1, condenou veementemente os algozes dos ind\u00edgenas e pregando que todos eles se encontravam em pecado mortal e iriam diretamente para o Inferno. Na \u00e9poca isto tinha um enorme peso na consci\u00eancia e na ordena\u00e7\u00e3o das coisas.<\/p>\n\n\n\n Quando voltou a Portugal exigiu do Rei que fossem protegidos os ind\u00edgenas o que culminou com uma nova legisla\u00e7\u00e3o, em 1655 que coibia os abusos cometidos contra estes povos. Ap\u00f3s isto, os jesu\u00edtas conseguiram recursos e respeito para evangelizar e aldear em 54 redu\u00e7\u00f5es cerca de duzentos mil \u00edndios. O pr\u00f3prio Pe. Ant\u00f4nio Vieira conseguiu pacificar cerca de quarenta mil nativos da Ilha de Maraj\u00f3.<\/p>\n\n\n\n A Atividade mission\u00e1ria dos Jesu\u00edtas perseverou de maneira not\u00e1vel at\u00e9 meados do s\u00e9culo XVIII (1759), enfrentando in\u00fameros riscos, morte e incompreens\u00e3o por parte das Capitanias.<\/p>\n\n\n\n Nas palavras do professor e historiador Thomas Giulliano para o site \u201cBrasil Paralelo\u201d<\/a> em sua exposi\u00e7\u00e3o sobre os Jesu\u00edtas, \u201ca miss\u00e3o dos jesu\u00edtas personifica os seguintes versos de Cam\u00f5es: \u201cA f\u00e9 cat\u00f3lica dilatais\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ainda segundo a mat\u00e9ria, a reda\u00e7\u00e3o nos conta que<\/p>\n\n\n\n \u201cO envio dos jesu\u00edtas em miss\u00f5es serviu ao prop\u00f3sito de propaga\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da doutrina cat\u00f3lica. O objetivo dos jesu\u00edtas era propagar a mensagem evang\u00e9lica, ancorados em sua boa forma\u00e7\u00e3o intelectual e doutrinal, e na intensa viv\u00eancia espiritual. Al\u00e9m de aproximar as pessoas do catolicismo, em muitos casos ajudavam tamb\u00e9m na moraliza\u00e7\u00e3o do clero a viver uma vida conforme as normas e a pregar a doutrina adequada.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dedicavam-se especialmente \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 catequiza\u00e7\u00e3o das pessoas por onde passavam. Para isso, constru\u00edram escolas e universidades. Mesmo sendo convocados pelo pr\u00f3prio papa a pregar em terras distantes, n\u00e3o recusaram o convite.<\/em><\/p>\n\n\n\n Assim, foram considerados o ex\u00e9rcito de reconquista espiritual na Reforma Cat\u00f3lica<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ap\u00f3s desembarcarem em terra firme e terem os primeiros contatos com os \u00edndios, os Portugueses seguiram a bordo de suas caravelas para um lugar mais protegido, parando na praia da Coroa Vermelha em Santa Cruz Cabr\u00e1lia, litoral sul da Bahia. Acompanhava Cabral o Frei Henrique de Coimbra, sacerdote da ordem de S\u00e3o Francisco que havia sido escolhido como guardi\u00e3o dos conventos que a Ordem iria edificar na \u00cdndia por ordem do Vig\u00e1rio de Roma. Junto com ele viajava um grupo de cl\u00e9rigos seculares que se destinavam a comandar miss\u00f5es no Oriente.<\/p>\n\n\n\n Foi neste local que, em 26 de abril de 1500, domingo da oitava da P\u00e1scoa, o frei franciscano Henrique de Coimbra, acompanhado de outros irm\u00e3os de ordem, celebram a primeira missa na Terra de Vera Cruz.<\/p>\n\n\n\n A Santa Missa foi celebrada contando com a presen\u00e7a da tripula\u00e7\u00e3o das naus assim como de cerca de duzentos nativos, que acompanhavam curiosos \u00e0 cerim\u00f4nia. Segundo Pero Vaz de Caminha, a missa a celebra\u00e7\u00e3o feita em um \u201caltar mui bem arranjado e foi ouvida por todos com muito prazer e devo\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Assim que concluiu a celebra\u00e7\u00e3o, o frei subiu em uma cadeira e promoveu uma grande prega\u00e7\u00e3o a todos recordando os desafios enfrentados naquela empreitada e como a Cruz, sob cuja obedi\u00eancia vieram, os guiou at\u00e9 o destino seguro, daquela Santa terra.<\/p>\n\n\n\n Ainda no relato de Caminha, embora n\u00e3o conhecessem nem o teor da prega\u00e7\u00e3o nem o sentido daquela celebra\u00e7\u00e3o, os nativos foram surpreendidos pela novidade e assistiram \u00e0 cerim\u00f4nia em sil\u00eancio e admira\u00e7\u00e3o. Quando a cerim\u00f4nia terminou, os \u00edndios demonstraram sua alegria cantando, e dan\u00e7ando como o costume local regia.<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s esta, uma segunda Missa foi celebrada no dia 1\u00ba de maio, na foz do rio Mutar\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Outra cerim\u00f4nia importante foi a coloca\u00e7\u00e3o de uma cruz, s\u00edmbolo a qual houve a vincula\u00e7\u00e3o com o nome do lugar encontrado: \u201cTerra de Vera Cruz\u201d. Na sua partida, o Frei Henrique recebeu das m\u00e3os de Nicolau Coelho, crucifixos de estanho que deveriam ser distribu\u00eddos aos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n Assim, pelas m\u00e3os de Frei Henrique, o primeiro mission\u00e1rio do Brasil, dava-se in\u00edcio a propaga\u00e7\u00e3o do Evangelho no Brasil<\/p>\n\n\n\n Talvez voc\u00ea, leitor, j\u00e1 tenha conhecido alguma coisa que aqui est\u00e1 escrito, mas, certamente, n\u00e3o tudo. E h\u00e1 muito mais que precisamos saber sobre a nossa terra e a miss\u00e3o que ela possui de ser o basti\u00e3o Cat\u00f3lico no mundo.<\/p>\n\n\n\n Em um mundo paganizado, relativista, chagado em sua f\u00e9 por quem prontamente deveria defend\u00ea-la e n\u00e3o o faz, causando apenas d\u00favida e confus\u00e3o (\u00e9, a fuma\u00e7a de Satan\u00e1s entrou mesmo…) e desagregando o povo de Deus, cabe a n\u00f3s buscar fontes verdadeiras de informa\u00e7\u00e3o. Especialmente buscar fontes dignas que nos tragam a verdade sobre a terra em que vivemos e nunca dar ouvidos ao que os educadores politizados pregam em suas aulas e obras que, de boas ou \u00fateis, nada tem.<\/p>\n\n\n\n Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar\u00e1 (Jo 8:32)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus Vincit, Christus Regnat; Christus, Christus Imperat!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n CROWLEY<\/em>, Roger. Conquistadores. Ed. Cr\u00edtica. 2015<\/em><\/p>\n\n\n\n RENAULT<\/em>, Gilbert. As Caravelas de Cristo. Ed Perman\u00eancia. 2012<\/em><\/p>\n\n\n\n NOBREGA<\/em>, Pe Manoel da. <\/em>Cartas do Brasil. Ed. Imprensa Nacional. Rio de Janeiro. 1886.<\/p>\n\n\n\n ERMAKOFF<\/em>, George. <\/em>Dicion\u00e1rio Biogr\u00e1fico Ilustrado de Personalidades da Hist\u00f3ria do Brasil. Ed. Casa Editorial, Rio de Janeiro, 2012<\/p>\n\n\n\n VAINFAS<\/em>, Ronaldo (organizador). <\/em>Dicion\u00e1rio do Brasil colonial (1500-1808). Ed. Objetiva. Rio de Janeiro, 2001.<\/p>\n\n\n\n TONON<\/em>, Raphael – As ra\u00edzes cat\u00f3licas do Brasil – <\/em>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7nlKz8rXTGs<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Tom\u00e9, Apostolo do Brasil e das Am\u00e9ricas – <\/em>https:\/\/padrepauloricardo.org\/blog\/sao-tome-apostolo-do-brasil-e-das-americas<\/em><\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\n Quem eram os Jesu\u00edtas<\/em> – <\/em>https:\/\/www.brasilparalelo.com.br\/artigos\/quem-eram-os-jesuitas<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Os Jesu\u00edtas na Am\u00e9rica Latina<\/em> – <\/em>https:\/\/www.veritatis.com.br\/os-jesuitas-na-america-latina\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n A primeira Santa missa no Brasil –<\/em> <\/em>https:\/\/pt.aleteia.org\/2016\/04\/26\/26-de-abril-de-1500-e-celebrada-a-primeira-santa-missa-no-brasil\/<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nPr\u00e9-hist\u00f3ria do Brasil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pedro Alvares Cabral e a poderosa frota Portuguesa.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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A Salva\u00e7\u00e3o das Almas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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A partida do Porto de Bel\u00e9m<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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As ra\u00edzes Cat\u00f3licas, antes dos Portugueses…<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Os Jesu\u00edtas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O Combate da Companhia de Jesus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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A primeira missa no Brasil.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Assim\u2026<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fontes:<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n